Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3
Шрифт:
Действуйте согласно с законом кармы и таким образом возвышайтесь над ним. Прежде всего подумайте и затем совершайте. Посредством сознательной кармы ликвидируйте кармические последствия прошлых действий огнем беспристрастных действий. Установите диагноз всех кармических парадоксальных событий. Контролируйте так называемую “судьбу”. Прежде всего действуйте законно, чтобы возвыситься над законом.
Карма не является фатализмом. Закон действий, или Карма, не является фатальной. Чтобы вы ни сделали, это может быть исправлено. Почему кто-либо заболевает? Потому что он нарушил закон в настоящей или прошлой жизни. Некоторые люди смешивают карму с тем, что они называют “судьбой”. Когда вы забываете причину чего-либо, за что вы были ответственны, и если после продолжительного времени выявляются последствия
Идея “судьбы” возникла от незнания истинной причины, действующей в возникновении события. Последствия действий обычно забываются, однако они остаются скрытыми, готовыми выявиться после других действий. Мы ошибочно думаем, что эти случайные и непредвиденные жизненные события вызываются судьбой, которая приходит извне, однако в действительности нет такой силы, как судьба.
Наши жизни управляются нашими прошлыми действиями. Различные свойства контролируют наши различные жизни. Все происходит из прошлого. Эти поучения даются не для того, чтобы пытаться сделать вас фаталистами, чтобы вы проходили свою жизнь с ощущением, что вы уже побеждены, думая, что только все неприятное обязательно посетит вас. Ничто не господствует над вами. Вы сами являетесь архитектором своей судьбы.
Вы пожинаете то, что посеяли. Те, которые приобрели богатства, здоровье, благополучие, мудрость или духовность в своих прошедших жизнях, рождаются с особенными преимуществами в начале своей настоящей жизни. Подобным же образом и те, которые создали бедность, болезни и незнание посредством халатности и небрежности в своих прошедших жизнях, будут наделены этими неудачами в начале их собственной настоящей жизни.
Этот закон действий, состоящий в том, что вы пожинаете в своей настоящей жизни то, что посеяли, в прошедшей жизни, является справедливым законом. Это снимает с Бога позорное пятно самоуправства, который создает некоторых со здравым умом, а других слабоумными и который, якобы, делает это только для разнообразия. Этот закон действий объясняет кажущиеся несправедливости с самого начала человеческой жизни. Он дает также и надежду всем, ибо грешник является грешником не потому, что он унаследовал от своих родителей ум грешника, но потому, что он создал это в одной из своих прошлых жизней, и поэтому привлек к себе грешных родителей.
Врачи могут сказать, что Янис унаследовал слабоумие от своего слабоумного отца, однако метафизик скажет, что Янис привлек к себе слабоумного отца в своей настоящей жизни, потому что его душа принесла тенденцию слабоумия из своей прошлой жизни. Единственно это последнее учение дает уверенность, что Божественный закон действует справедливо и мудро в жизни человека.
Если человек живет сто лет, то он имеет время бороться против зла и оставаться хорошим, однако если маленький ребенок умирает на пятом году жизни, то ему дается ум и свободный выбор, но не время для применения всего этого, чтобы победить в жизненной борьбе. Такому ребенку нужно умереть из-за какого-либо предыдущего преступления, и ему еще и еще нужно будет родиться в различных жизненных школах, до тех пор, пока он сам воспитает у себя правильное поведение в жизни.
Главные причины, почему у человека имеются различные степени хорошего или плохого здоровья, или хорошие или плохие тенденции — можно удовлетворительно объяснить только принимая во внимание события предыдущей жизни. Кроме того, за сто лет греховной жизни не может быть вечное наказание, и что же тогда нужно делать с душами, жизнь которых одинаково как хороша, так и плоха? Астральные тела последних ведь нельзя же распилить пополам и послать одну половину на небо, а другую половину в ад.
Мы собираем то, что посеяли, а поэтому все проявления болезней нельзя приписывать нашим родителям в настоящей жизни или родителям наших родителей, но нужно приписывать нашим грехам в этой или в прошлых жизнях. Мы никогда не бываем настолько грешны, чтобы заслужить вечный ад. Грех является разрушителем жизни, паразитом. По своей сущности мы являемся совершенными душами. Поэтому, чтобы уничтожить грехи, душам нужно снизойти на землю. После того, как они искупят грехи, вводящие в заблуждения, они становятся свободными, чтобы стать одним с Богом (Ин. 10,30).
Душам, достигшим совершенства, никогда не нужно больше возвращаться на землю. Когда грабитель умирает, то он не становится
Так как миллионы людей умирают в несовершенстве, то они и не могут оставаться на все времена на небе, но им нужно возвратиться обратно, чтобы вернуть совершенство своей души. Как души мы уже являемся лучами Божественного огня. Мы можем быть скрыты в грехе, подобно тому, как солнце скрывается за тучами только на короткое время, но не навсегда. Все грехи Космоса не смогли бы уничтожить наш свет. Нам единственно нужно уничтожить душащие и мучающие нас облака незнания и нужно проявить наш вечный свет. Мы не должны размышлять таким образом: “Однажды мы всё равно станем свободными, поэтому задержимся в пути на день”. Это глупо, потому что грех очень болезненен, и мы не должны добровольно давать душе страдать бесконечно долго из-за своего незнания.
Все последствия или наши прошлые действия (карму) можно уничтожить, ликвидируя их медитацией, в огне концентрации, правильными действиями и светом сверхсознания, в огне действий, свободных от пожеланий плодов.
Успехи в этой жизни находятся в зависимости от отношений между бывшими стремлениями и настоящими сознательными желанными стремлениями к успехам. Если стремления к успехам в прошлой жизни были слабы, и если и в этой жизни вы не стремитесь к ним, то ваши финансовые успехи будут слабыми, обычно неудачными, однако если успехи в предыдущей жизни были большими, а в настоящей жизни у вас проявляется неактивность или лень, то для того, чтобы быть успешным, вам нужно родиться в богатой семье или неожиданно получить счастливое наследство.
Некоторые индивиды, которые устали, собирая богатства в предыдущей жизни, благодаря отвращению к деньгам до своей смерти могут родиться в нищете и бороться с бедностью, но могут, наконец, приобрести много денег при помощи так называемого счастливого случая или через неожиданное наследство или выгодное помещение денег.
Ни у одного человека не могут быть только финансовые успехи или неудачи во всех жизнях, потому что сознание человека меняется вместе с его слабостью или силой или вместе с переменой окружающей его среды. Существует возможность уничтожить все очевидные тенденции неудач посредством способности сверхконцентрации. У йогина может быть мало денег, однако посредством своей способности фиксировать свой ум он учится создавать по желанию финансовые успехи, которые ему необходимы. Воистину, йогин ничего не желает для себя самого, но только чтобы “Божественная любовь царствовала всегда в хранилище его сердца”. Он также и молится:
Отец Небесный, да зажжет Твоя любовь алтарь других пламенных сердец.
Слепой эгоизм является главной причиной неуравновешенного благополучия. Богатые люди, которые достигли успехов, борясь с неудачами, но позднее сделавшиеся лентяями, не принимающими во внимание страдания других людей, которые борются с неудачами, — могут потерять свое богатство из-за неблагоприятных капиталовложений или же привлечь бедность в следующей жизни. Романсы госпожи Удачи отличаются от песен ее спутницы-судьи Кармы. (Карма — является законом действий, причин и следствий).
Если кто-либо проводит несколько жизней зажиточно, то ему нужно знать, что где-то в его подсознании скрыты стремления его прошлых жизней к успехам, которые при пробуждении могут ему помочь. Хроническому же неудачнику нужно помнить, что он обладает всемогущей, всепобеждающей волей, только она, может быть, как бы дремлет и является ленивой в смысле применения бесстрашной инициативы и повторных усилий против недостатка. Посредством неоднократных усилий и осознания своей силы воли, он, во всяком случае, непременно сможет пробудить свои дремлющие тенденции к успехам в глубине своего подсознания. Большинство людей выбирают себе какую-либо профессию, не взвесив влияния кармических привычек до рождения. По этой причине актеры терпят неудачи, когда они хотят играть роль деловых людей. По этой же причине родившиеся учеными обычно не приобретают успехов в деловых начинаниях. Человек не может быть совершенным неудачником, прежде чем он не загипнотизировал себя думать так.