Семейная сага
Шрифт:
неотвратно уводила Пророка прочь от его же собственного учения, погружая его в суету мирскую.
Прозрел в конце концов и Пророк, заметив взгляды
вязкие и неотвязные, коими обмениваются Магдалина с
Иоанном. И решил он испытать Иоанна, сказав:
— Брат мой наилюбимейший, приди, возляг на грудь мою, как раньше ты это делал.
Смутился Иоанн, но отказать Пророку не смог, пришел и
возлег на грудь его.
— Какой недуг тебя мучит, брат мой? Ты весь, как в огне… Дай налью тебе кубок вина холодного, от коего
полегчает.
Взял
И тут подошел к Пророку Иуда и сказал ему шепотом:
— Есть у меня слово к тебе, Пророк. Выйдем в сад, где нет ни лишних глаз, ни ушей лишних…
Вышли они в сад, и тут Иуда, склонив голову, говорил:
— Ты Учитель наш, твое учение нам, твоим ученикам,
всем в души проникло, да и среди людей распространяется оно, как по сухой степи огонь, подгоняемый ветром. Скоро не останется и уголка на земле, где бы не нашло учение твое своих последователей.
Но сам ты, того не ведая, отходишь от самого себя, от учения своего, погружаешься в суету житейскую. А ведь кто, как не ты, учил нас, говоря: "Никто не может
служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть".
Завяз ты, как конь с повозкой в топи болотной, в своих отношениях с блудницею Магдалиной. А теперь
узнал ты и то, что Магдалина предала тебя с младшим
твоим братом, Иоанном. Мирские невзгоды заслоняют для тебя учение твое, и не в силах ты совладать с собой.
Гибнет, гибнет идея, ради которой все мы готовы пожертвовать всем, даже жизнию своей. Что же делать
нам? Что делать тебе? Только великая жертва с твоей стороны, со стороны Учителя нашего, может спасти наше общее дело. Только смерть мученическая твоя
может возвеличить твое учение и позволит сохранить имя и образ твой светлыми и незапятнанными в веках.
И у меня есть план, который ты должен принять ради бессмертия учения твоего, которое уже стало и учением нашим. Ты должен стать святым, ты должен
стать знаменем для своего собственного учения… А
что нужно, чтобы стать святым? Ты и сам знаешь:
нужно чтобы тебя убили твои враги и чтобы кто-нибудь из твоих самых близких людей предал бы тебя в руки врагов твоих. Люди своекорыстны, но они не могут не любить тех, кто жертвует собой ради них. Стань жертвою, Пророк!
И чтоб ты не думал, что я отправляю тебя на заклание одного, ради спасения нашего учения, я — как твой самый верный ученик — тоже жертвую собой. И делаю я это потому, что вера в твою невинную мученическую смерть будет сильнее, если будет известен и злодей, который тебя предал. Вот им-то в глазах людских
Вот и будет красивая притча для последователей твоего прекрасного учения: жертва — Учитель и
предатель — Ученик. Так и войдем мы с тобой в
историю навеки, хотя и по разные стороны от линии,
разделяющей Добро и Зло…
Ну, готов ли ты отдать жизнь свою за светлую идею, Пророк?..
— Да… Прав ты, Иуда, нет у меня выхода иного…
— Так что мужайся, Пророк! Готовься к подвигу жизни своей! Сейчас я
уйду и приведу стражников. Они уже ждут меня за вратами сада, ибо решил я все сделать ради нашей общей теперь веры, в которую обратил ты нас, даже если ты откажешься
в последнюю минуту. Чтобы указать стражникам на тебя, я подойду к тебе и поцелую тебя, это будет им знак. А
заодно, Пророк, это еще усилит будущую притчу о моем предательстве — это войдет в историю как "поцелуй Иуды"…
Выслушав Иуду, Пророк, не отпуская руки его, вернулся вместе с ним за трапезный стол и говорил он своим ученикам:
— Наступил, братья мои, срок расстаться мне с вами: призывает меня Отец мой к себе. Не далее этого вечера, попаду я в руки злодеев, вершащих неправду. И предаст меня целующий меня.
— Уж не я ли? — спросил Иуда, еще не отошед от
Пророка.
— Ты сказал, не я сказал, — молвил Пророк.
— Да и вы, остальные, меня предадите…
Тут Петр вскочил и вскричал:
— Я, я не предам тебя!
— Прежде нежели пропоет петух, трижды ты отречешься от меня!
При разговоре этом Иуда Искариот незамечен вышел вон. Но уже вскоре он вернулся и, подойдя к Пророку, поцеловал его. Тут же из-за кустов на Пророка набросились стражники возложили на него руки свои, взяли его, связав веревками, и потащили прочь…
И только у Иоанна мелькнула неправедная мысль. Да, он нарушил одну из заповедей Пророка: "Не возжелай жены ближнего…". Но ведь если же не станет того ближнего, то и жена ближнего станет уже не женой, а
лишь одной из женщин, желать которую и владеть которой не есть грех…
Павел. 1948, 8 марта
Опять у нас с Катей началась бурная жизнь… После