Северное сияние
Шрифт:
Каспер с облегчением опустился на широкую скамью, положил рядом оружейный пояс с мечом в ножнах. По привычке справа от себя, хотя с покалеченной рукой в этом оставалось немного смысла. Когда Ферк и хозяин сели напротив, рыцарь снова задал вопрос о троллях.
— Они на вид как пеньки с тремя глазами, — пожал плечами староста. — Что в лесах живут, припозднившихся путников кругами водят. Ими детей пугают, чтобы ночами со двора не сбегали. А вживую никто и не видел никогда.
Лон Тоэно покачал головой. Снова получил не тот ответ. Он подумал, что раз Илина смогла распознать
— Я говорю о тех троллях, что ходят среди людей. И на вид не отличишь от обычного человека.
— О таких не слыхал. Ты поговори с нашим священником, господин. Он грамоте обучен, самый умный на пять дюжин миль вокруг. И проповеди нам читает — заслушаешься.
— Можешь его пригласить сюда?
— Позвать-то могу, но это мы люди подневольные. А он Господу служит, который сюзерен посерьезней. Так что не явится, если не сочтет нужным.
— Я охромел и сам прийти не смогу. Передай это.
— Но сюда же дошагал, — справедливо заметил староста.
Но под пристальным взглядом Каспера он стушевался и торопливо вышел из дома. Прошло достаточно много времени, прежде чем хозяин вернулся в сопровождении немолодого мужчины в повседневной одежде. Тот опустился на скамью рядом с Ферком и заговорил. Голос у него оказался хорошо поставленным и приятным. И, если судить по произношению, он происходил из клойнортов.
— Ты хотел поговорить, сэр рыцарь?
— Расскажи, что знаешь о троллях.
— О ком? — искренне удивился священник. — Ради этого ты позвал? Их не существует. Это просто народные верования. Ни в Библии, ни в работах отцах церкви ничего не сказано о троллях.
Лон Тоэно по возможности подробно, но стараясь не рассказать лишних деталей, описал сэра Виллема. Его поведение, отношение с Анникой и проявившееся из-под маски истинное лицо. Священник выслушал и кивнул.
— Может статься, ты говоришь о потомках Кобуса и Абигаль.
Каспер непонимающе нахмурился. Тогда деревенский пастор пространно рассказал, о чем идет речь. По его версии, на предпоследний день творения в работу Господа вмешался нечистый. И помимо обычных животных по земле расселились чудовища. Тогда Господь создал двух первых людей, предшественников Адама и Евы. Мужчины звали Кобус, женщину — Абигаль.
В этот момент лон Тоэно посмотрел на Ферка. Тот поймал взгляд рыцаря, сморщился и помотал головой. Для него эта история тоже оказалась в новинку. Поверить в такое было сложно. Каспер не помнил, чтобы о подобном говорил их домашний замковый священник.
Кобус и Абигаль и их потомки долгие десятилетия охотились на чудовищ в первородном мире. Но не справились. Тогда Господь наслал первый великий потоп, чтобы освободить землю от созданий чистых и нечистых и начать творение заново, уже защитившись от вмешательства нечистого. Но некоторые потомки первых людей смогли спрятаться в горных пещерах и замуровавшись в глубоких подвалах. И за следующие века дети Кобуса и Абигаль возвращались в мир людей, неприкаянные бродили по свету, без цели, без своего места, озлобившиеся и жестокие.
По
Лон Тоэно поблагодарил пастора за историю. Тот коротко кивнул и вышел из дома. Хозяин также оставил путников наедине и вернулся во двор, где чинил лошадиную упряжь. Каспер обдумывал историю о первых людях. Потом решил узнать мнение пилигрима. Хотя тот мимикой уже показал свое отношение.
— Что думаешь, Ферк?
— Полная чушь. Я тут путешествовал со студентами-богословами, поэтому некоторым образом разбираюсь. Не было никаких потопов до великого и чудовищ нечистого.
— Согласен. Признаю, не силен в теологии. В ней существуют неизвестные простому человеку истории. Но ни за что не поверю, что первых людей звали Абигаль и Кобус.
Каспер решил, что не просто так священник, в котором чувствовалось хорошее образование и начитанность, оказался в неизвестной глуши. Духовным отцом в деревне на две-три дюжины человек. Не исключено, что его отправили сюда в качестве наказания на нетрадиционные взгляды на веру.
Глава 15
Вскоре в дом пришел коновал. Нескладный худой мужчина с нечесаными волосами до плеч осмотрел руку Каспера. По началу он явно трусил и действовал очень скованно. Прежде ему не доводилось лечить благородных. Лекарь кончиками пальцев осторожно прощупал ладонь. Часто переводил взгляд на лицо рыцаря, стараясь уловить, когда причинял боль.
Следом уже уверенней осмотрел ушиб на бедре. Большой лилово-багровый кровоподтек размером в полторы ладони выглядел жутко, но ни у коновала, ни у самого лон Тоэно особых опасений не вызывал. Далеко не первый сильный ушиб в жизни Каспера.
— С ногой все будет хорошо, господин рыцарь. Само со временем пройдет, повезло, по мясу попало. А вот что с рукой, непонятно. Это когда предплечье ломаешь, там ясно, всего две кости. А в кисти их с дюжину. Может, какая косточка и сломана. Пока отек не спадет, и не скажешь...
— И как лучше поступить? — спросил Каспер, когда после паузы понял, что коновал не станет продолжать.
— Принесу мазь для лошадей, она снимет опухлость. Потому уже можно будет понять, что с костями. Пока ничего лучше сделать не получится. Ну, могу еще помолиться о скором выздоровлении.
Лон Тоэно внимательно посмотрел на лекаря. И понял, что последняя фраза не была издевкой, а искренним предложением. В порыве щедрости рыцарь решил вознаградить за помощь. Он вытянул из-за пазухи кошель, неловко развязал левой рукой и подал коновалу мелкую медную монету.
— Тогда молись о моем здоровье и успехе в дороге. И неси свою мазь.
Когда врачеватель вышел из дома, паломник осуждающе покачал головой.
— Зачем ты дал деньги, сэр Каспер? Мы же гости. Ни за что не должны платить. Это их богом данная обязанность принять путников и тем более помочь попавшим в беду. У нас в Ночеде тебе бы отдали лучшую кровать в доме старосты, накормили, вылечили и еще в дорогу припасов дали.