Северный лик Руси
Шрифт:
Не упустим и важное свидетельство о непременной предварительной кремации погребенных останков. Этот факт, в ряду доказательств связи культуры лабиринтов с индоевропейской традицией, имеет немаловажное значение. Кремация – отличительный признак народов индоевропейского культурного круга.
В силу того что в основу всякого лабиринта положен принцип спирали, нам необходимо проанализировать те данные, которые позволят понять сакральную роль спирального орнамента и самой спирали в представлениях древних.
В 1966 году археолог В. Марковкин раскопал курган у Пятигорска, на Северном Кавказе. Под курганом скифского времени оказалась трехвитковая
О таинственном символизме спирали у древних индоевропейцев мы еще будем говорить. А пока вернемся на наш Север для того, чтобы закончить его историко-географический обзор в разрезе нашей темы.
Есть еще одно замечательное место Соловецкого архипелага – Капорская губа. Из трех известных здесь лабиринтов хорошо сохранился один. При разборке одной из каменных груд около лабиринта в подкурганной яме, заполненной гумусом, были обнаружены кальцинированные кости человека, кварцевый скребок, кварцевые и кремневые отщепы, рыбьи позвонки и фрагменты костей тюленя. Здесь же, в пределах мыса Лабиринтов, зафиксированы следы кварцевой индустрии. Ансамбль древних каменных сооружений, включающий три лабиринта, 17 каменных груд-курганов, каменную гряду искусственного происхождения и другие сооружения, представляют собой первое из известных на Соловках святилище I тысячелетия до н. э.
Кобанская археологическая культура
В этом убеждает нас сохранность всего археологического комплекса, включающего в себя не только собственно лабиринты, но и иные сооружения, им сопутствующие, а также остатки древних стоянок рядом с ними. И что важно, в наиболее сохранном виде эти комплексы предстают именно на Соловках.
На полуострове Колгуй сохранился лабиринт, который представляет почти полный аналог каменному лабиринту у Перечь-Наволока Большого Соловецкого острова. Рядом, на той же террасе, расположена первобытная стоянка Колгуевская-1. Кремневый инвентарь стоянки имеет много аналогий среди каменных орудий из дюнных стоянок Летнего берега Белого моря и датируется II–I тысячелетиями до н. э.
Стоянка и каменные лабиринты Колгуя составляют единый синхронический ряд, в силу чего уместно предположить, что лабиринты были построены обитателями стоянки Колгуевская-1, а сами они перебрались на остров с Онежского полуострова. К западу от стоянки Колгуевская-1 расположена стоянка Колгуевская-2, которую датируют рубежом III и II тысячелетий до н. э.
Так причудливый рисунок лабиринтов очерчивает возможные границы древней северной прародины европейцев – Гипербореи, или, как говорили иранцы, Айрьяна Ваэджи – арийского рая. Думаете – смелое и поспешное заключение?
Как уже указывалось выше, Б.Г. Тилак в своей книге, опираясь на древнюю традицию,
Этими фактами нельзя пренебрегать, так как гимны священных текстов Авесты и Ригведы являются древнейшей фиксацией жизни древних арийских племен. И если традиции западных индоевропейцев указывают, по изысканиям зарубежного профессора Райса, на Финляндию и на Белое море как на родину всех индоевропейцев, то традиции Вед и Авесты уводят нас гораздо далее к северу – ведь непрерывно длящаяся в течение тридцати дней заря, описанная в Ведах, возможна только на расстоянии в насколько градусов от точки Северного полюса.
И хотя локализация по широте арийской родины более или менее определима, нет никаких точных данных в традициях индоевропейцев, в их мифологическом и легендарном наследии касательно меридионального расположения этих земель.
Б.Г. Тилак считал, что коль скоро все основные данные о полярной локализации мы черпаем из священных текстов «азиатских» ариев, то и прародина должна лежать у полюса напротив сибирского берега. Однако мы можем здесь возразить ученому. Лучшая сохранность сведений о прародине могла остаться у восточной ветви арийского племени только вследствие того, что сакральная география прародины, попав в освященные религиозной традицией книг Вед и Авесты, стала восприниматься как часть неизменяемого культа. А кроме того, мы можем вполне обоснованно предположить, что восточные арии уходили с полярной прародины одними из последних, как и их ближайшие сородичи – славяне.
Однако и сам Тилак приводит свидетельства о том, что западная ветвь арьев также сохраняла четкие воспоминания о полярной родине. Норвежские легенды помещают страну бессмертных где-то к северу от Финляндии, у Белого моря! Общескандинавская мифология там же, на Севере, видит жилище богов. Смутные легенды островных кельтов тоже видят в далеком Севере страну предков. И это все отнюдь не новости для научного мира, не дань моде на экстравагантные теории.
Вопрос о возможности обнаружения родины арьев и других народов в области Северного полюса обсуждался и доктором Уорреном в конце XIX столетия в его книге «Найденный рай, или Колыбель человеческой расы на Северном полюсе». До него ученый-писатель де Сапорта выразил ту же мысль в своей книге. В связи с этим Тилак замечает, что даже Библия вопрос о точном месторасположении Эдема оставляет открытым.
Был ли этот вопрос открытым для сознания средневековых европейцев? По древней изустной традиции Рай должен был располагаться где-то на Востоке. В более позднее время считалось, что Рай находился недалеко от Индии. Именно в эту сторону направляли и направляют свои стопы многочисленные странники с глубокой древности до настоящего времени. Мы не ошибемся, если скажем, что традиционная локализация Рая на Востоке была воспринята Русью из Византии. Но, вероятно, должны были оставаться и более древние воззрения на этот предмет, имеющие автохтонные корни. И свидетельства того, что такие воззрения на Руси бытовали, у нас имеются.