Северские земли
Шрифт:
Священник пожал плечами:
– А я знаю? Если Опта части в разных местах спрятал, то вторую мы до морковкиного заговения искать будем. Она где угодно оказаться может.
– Может, в монастыре заныкал? – немного оживился упавший духом разбойник. – тогда мне точно туда на постоянное поселение устраиваться надо! Хотя стоп – я же неграмотный. Я же даже если найду, без вас нипочём не разгадаю. Вот, блин, задача!!!
– В книжке больше подобных надписей нет? – спросил священник у Ждана.
– Да вроде нет – ответил мальчик, но потом засомневался. –
Он цапнул книгу и открыл её. Фолиант послушно открылся на закладке. Мальчик уставился на полоску меди, покрытую чеканкой, и у него появилась идея:
– Отец Алексий, а эти вот значки… - он чуть было не ляпнул «шифром», но вовремя поправился, - эти значки литореей быть не могут?
Священник забрал у него книжную закладку и принялся её внимательно рассматривать. Почти вся поверхность пластинки была покрыта насечкой из кружков, чёрточек и точек, располагавшихся столбиками. Первый столбик выглядел вот так:
.
…..
…
….
.
…
– --
.
..
****
– ------
***
***
…..
– --
.
– ------
***
– ------
*
..
.
..
Справа от него шёл второй, дальше – третий и так далее. Значки в каждом из столбиков были разными, это было видно невооружённым глазом.
– Ну так что? – не унимался Ждан. – Может это быть литореей?
– Может. – кивнул священник. – И даже скорее всего это она и есть…
– Ура! – закричал разбойник.
– … но я её не знаю.
– закончил фразу священник, возвращая пластинку. – А в мудрой литорее, я вам уже говорил, если ключа не знаешь, ничего из того, что написано, не поймёшь. Поэтому от найденной второй части нам никакой пользы и нет.
Повисло тягостное молчание. Азартная птица-удача взмахом своего крыла зацепила каждого из присутствующих – кого-то больше, кого-то меньше, но всех. Поманила, но на полпути взмыла в небо и улетела. И оттого, что фиаско наступило не сразу, случившийся облом был особенно обидным.
– Закладку себе прибери, на всякий случай. – распорядился батюшка. – Мало ли. Дундук, ты не против? Тебе – книга, нам- закладка.
– А мне что? – откликнулся висельник. – Мне она нужна как козлу удила.
Опять помолчали.
– Ну, что сидим? – спросил священник. – В монастырь надо ехать. Здесь мы больше ничего интересного не высидим. Собирайтесь.
Дорога была тягостной, все подавлено молчали. Развеять тягостную обстановку попытался было Дундук.
– Слышь, поп! – восседая на Борзом Ишаке, начал он. – А может, и хрен с ней, с этой второй частью? Что клад есть – мы знаем доподлинно. Так? Так. Откуда считать начинать – тоже знаем. От двери кельи Опты в монастыре, там её, думаю, каждая собака знает. Не знаем ты только имя гада, которое на цифры разложить надо. Так разве ж кто-то метод перебора отменял? Надо просто все имена гадов проверить – и рано или поздно клад мы найдём! Начинаем, допустим,
– Жабу можно не проверять – сразу же откликнулся священник. – Это точно не она, Опта жабу в литорее не прятал.
– Откуда знаешь? – тут же уцепился за реплику бывший разбойник. – Ты что, с ним рядом стоял, через плечо глядел?
– Да нет, - поморщился священник. – всё проще. У жабы третья буква – «б», буки. А у него нет числа.
– Как нет? – опешил разбойник.
– Да так, нет. У «а» есть, у «в» есть, у «г» есть, у «д» -тоже и так далее. А в «б» своего числа нет. Почему- не знаю. Так сложилось исторически[3].
[3] Я слышал, как минимум, две версии, почему у буквы «буки» нет своей цифры. По первой – в первом варианте «кириллицы» эта буква называлась «бог», а бог, как известно, бесконечен и исчислен быть не может. По второй версии, всё дело в том, что буквы «б» нет в греческом алфавите. В пользу этой версии свидетельствует то, что все остальные «числовые» буквы имеют греческие аналоги.
– Да? – задумался Дундук. – Так это даже лучше! Меньше названий перебирать придётся.
– Дундук, ты вообще понимаешь, сколько в этом мире гадов? – устало поинтересовался священник.
– А я что – считал их? Зачем они мне сдались, я что – гадоед какой?
– Да и хотел бы – не сочтёшь. – заверил разбойника священник. – «Гадами» называются все твари, которые не шерстью и не перьями покрыты. Там одних насекомых – тьмы и тьмы: пчёлы, осы, мухи, муравьи, шершни и оводы. А черепахи всякие, ящерицы? Одних змей не сочтёшь – ужи, гадюки, полозы, медянки…[4]. По каждому слову ходить прикажешь?
[4] Именно так определяли гадов не только в Древней Руси, но даже в словаре Даля, составленном в XIX веке: «Гадина ж. или гад м. ползучее животное, пресмыкающееся, противное человеку; это земноводное либо насекомое. Гадоед м., кто ест гадов, напр. калмыки и французы».
Разбойник, кажется, понял, что выдвинул неудачную идею, и замолчал, не споря.
Путники опять шли молча до тех пор, пока зоркий Ждан не углядел что-то странное в куче валежника. Среди коричневого, серого, чёрного и зелёного вдруг мелькнул красный цвет, который был там совершенно не по сезону.
Красным, на удивление оказалась даже не кровь – это был ворот рубахи Косого, для оберега вышитый петухами. Хотя и крови тоже хватало, подломивший казну разбойник был мертвее мёртвого, разбитый в мясо затылок не оставлял сомнений в причине смерти.
Денег и каменьев при нём ожидаемо не оказалось.
– Походу, не будет богатого гостя Косого. – неожиданно спокойно сказал Дундук. – Походу, будет богатый гость Косолап.
– Думаете, он? – зачем-то спросил Ждан.
– А кто ещё? – искренне удивился самовыписанный разбойник. – Никого другого здесь поблизости не водилось. И вы это, мужики – ходите опасно. Я бы на месте Косолапа и нас тоже привалить попытался. Чтобы в новой жизни концов в прошлую не осталось.
Глава 34. «Епифан казался жадным…»