Шри Ауробиндо. Тайна Веды

Ауробиндо Шри

a vama'svasa suyujo vahantu yatara'smaya upa yantvarvak

ghtasya niriganu vartate vamupa sindhava pradivi karanti

4. Пусть кони, прекрасно запряженные и верно-управляемые поводьями из света, привезут вас, пусть доставят вниз к нам; лик ясности следует за вашим появлением, и Реки текут впереди небес.

anu 'srutamamatim vardhadurvim barhiriva yajua rakamaa

namasvanta dhtadakadhi garte mitrasathe varueasvanta

5. Взращивая силу, которая входит в наш слух, улавливающий знание, охраняя жертвенным словом [159]

свое безграничное царство [160] , словно наше место жертвоприношения, принося поклонение, твердо придерживаясь суждения, вы восседаете в доме своем, о Митра, среди откровений знания, о Варуна.

159

Яджур. Рик, стих Ригведы, есть изречение, которое несет в себе озарение, а яджур, молитва Яджурведы, – изречение, направляющее жертвенное действие в соответствии с риком.

160

Или – увеличивая и охраняя безграничную силу.

akravihasta sukte paraspa yam trasathe varueasvanta

rajana katramahiyamana sahasrasthuam bibhtha saha dvau

6. С руками, что не щадят, защищающие издалека вершителя совершенных трудов, которого вы освобождаете и поселяете среди откровений знания, цари, лишенные страсти, вы, оба вместе, поддерживаете силу о тысяче столпов.

hirayanirigayo asya sthua vi bhrajate divya'svajaniva

bhadre ketre nimita tilvile va sanema madhvo adhigartyasya

7. Его лик золотого света, из железа его колонна и сверкает она в небе, как зарница [161] ; на благодатном поле [162] он воздвигнут, или на поле сияния [163] . Да обретем мы тот сладкий мед [164] , что есть в доме том.

161

Или – Кобылица, энергия Скакуна Жизненной силы.

162

Ананда, Мир Блаженства.

163

Поле сияния Зорь, мир Света.

164

Мадху, Сома.

hirayarupamuaso vyuavayasthuamudita suryasya

a rohatho varua mitra gartamata'scakathe aditim ditim ca

8. В тот дом, златого вида, с железными колоннами, при появлении Зари, на восходе Солнца, вы поднимаетесь, о Варуна, о Митра, и оттуда взираете на Бесконечное и на Конечное [165] .

165

Адити и Дити.

yadbamhiham natividhe sudanu acchidram 'sarma bhuvanasya gopa

tena no mitravaruavaviam siasanto jigivamsa syama

9. То блаженство ваше, самое полное и широкое, без бреши, о могучие хранители мира, которое не пронзить насквозь, – им пестуйте нас, о Митра и Варуна; желая добыть тот покой, да будем мы победителями.

Второй гимн V. 63

Дарующие Дождь

[Митра и Варуна в силу своей единой универсальности и гармонии являются хранителями божественной Истины и

ее божественного Закона, извечно совершенными в небесной шири нашего высшего бытия; оттуда они дождем проливают щедрость и блаженство небес на возлюбленную душу. В человеке они становятся провидцами того мира Истины, в силу своей роли хранителей ее закона, властителями всего этого становления, они изливают на нас ее дождь духовного богатства и бессмертия. Жизненные силы проносятся по всей земле и небу с отзвуком мысли, стяжающей истину, и два Царя приходят на их зов со сверкающими тучами, полными животворящих вод. При помощи Майи – божественного знания-истины Всевышнего – они побуждают небеса пролиться дождем; это божественное знание есть Солнце, Свет, оружие Митры и Варуны, простирающееся всюду, дабы сокрушить неведение. Вначале Солнце, плоть Истины, сокрыто в бушующих потоках, и ощущается лишь сладость ее струй, вливающихся в жизнь; но Маруты, как Силы жизни и Силы мысли, проносятся всюду, отыскивая во всех мирах нашего бытия сверкающие лучи сокрытого знания, чтобы собрать их в единое сияющее богатство; звук Дождя полон вспышек Света и движения божественных Вод; дождевые тучи становятся одеяниями Жизненных сил. И все это время два царя, своим созидающим знанием могучих владык Истины и законом Истины, продолжают в нас божественные труды, посредством Истины управляя всем нашим бытием, и наконец помещают на небе Солнце, теперь явленное, как колесница, изобилующая блеском знания, колесница путешествия духа к высочайшим небесам. ]

tasya gopavadhi tihatho ratham satyadharmaa parame vyomani

yamatra mitravaruavatho yuvam tasmai virmadhumatpinvate diva

1. Хранители Истины, ввысь вы направляете свою колесницу и вам принадлежит закон Истины на высшем небе [166] . Кого вы здесь пестуете, Владыки простора и гармонии, для того бьет ключом полный меда дождь небес.

166

Беспредельность сверхсознательного бытия.

samrajavasya bhuvanasya rajatho mitravarua vidathe svard'sa

vim vam radho amtatvamimahe dyavapthivi vi caranti tanyava

2. Самодержцы [167] , вы правите этим миром нашего становления, о Митра и Варуна, в обретении знания вы – провидцы царства Света; мы желаем от вас дождя, благословенного богатства, бессмертия; и вот! Громовержцы [168] проносятся всюду по земле и небу.

167

Samra – обладающий совершенной властью над миром субъективных и объективных форм.

168

Маруты, Жизненные силы и Силы мысли, которые отыскивают свет истины для всей нашей деятельности. Это слово может также означать того, кто придает форму или строит.

samraja ugra vabha divaspati pthivya mitravarua vicarai

citrebhirabhrairupa tihatho ravam dyam varayatho asurasya mayaya

3. Самодержцы, могучие Быки изобилия, Владыки земли и неба, о Митра и Варуна, вселенские в своих деяниях, вы приходите на их зов со своими тучами яркого света и силой знания [169] Могущественного [170] вы заставляете Небо пролиться дождем.

169

Майя, творящая знание-воля Дэвы.

170

Асура, слово, употребляемое в Веде, как и в Авесте, для обозначения Дэвы (Ахурамазды), но также и для обозначения богов – проявлений Его; только в немногих гимнах это слово применяется в значении темных Титанов – в силу другой и ложной этимологии: a-sura – не-сияющий, не-бог.