Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)
Шрифт:
Мокша (мокша) — освобождение от рабства материи, одна из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама.
Муралидхара (Муралйдхара) — «Держащий флейту», одно из имен Всевышнего Господа Говинды; чудесная мелодия этой флейты пробуждает бхакти в сердцах живых существ.
Мурти (мурти) — священное изображение.
Навадвипа (Навадвйпа) — букв. «девять островов», святое место явления и ранних игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Девять островов, образуемых Гангой в исторической области Надия (Зап.
Наги (в ед. ч. нага) — гигантские многоголовые змеи, обитающие в одном из подземных миров.
Нараяна (Нарайана) — четырехрукая экспансия Господа Кришны, правящая мирами Вайкунтхи. Поклонение Ему требует строгого соблюдения указаний священных писаний и совершается в настроении благоговейного трепета и почтения (аишварья-бхаве).
Нимитта-карана (нимитта-карана) — действенная причина материального мира.
Нирвана (нирвана) — прекращение мирского бытия.
Ништха (ништха) — «твердость», «устойчивость»; твердая вера, выражающаяся в непоколебимости практики преданного служения. Четвертая ступень развития ростка преданности, предшествующая ручи (вкусу).
Ньяя (нйайа) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащая ведическим заключениям, хотя разработанные ею приемы логической аргументации используются всеми школами; логика.
Обусловленная душа (санскр. баддха-джива) — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.
Омкара (омкара) — священный слог ом, звуковое проявление Господа, с которого начинаются многие ведические мантры.
Пандит (пандита) — ученый брахман, специалист в какой-либо отрасли ведического знания.
Панча-тапа (панча-тапа) — суровая аскеза, практикуемая некоторыми джнани и йогами и заключающаяся в стоянии между пяти огней (четырех костров, в качестве же пятого выступает находящееся в зените солнце).
Панчопасана (панчопасана) — поклонение пяти божествам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше, очень распространенное в современном индуизме, но отвергаемое последователями чистого вайшнавизма, т.к. Вишну при этом почитается как одно из божеств, а не как Всевышний Господь. См. также примечание к комментарию к стиху 52 настоящей книги.
Паравьома (паравйома) — вечная безграничная сфера духа за пределами материального мира, в которой пребывают все миры Вайкунтхи; Вайкунтха.
Параматма (Параматма) — вездесущая Высшая Душа, аспект Всевышнего Господа. Пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. См. также Кширодакашайи Вишну.
Патанджала (патанджала) — аштанга-йога, как она изложена мудрецом Патанджали.
Прадхана (прадхана) — предматерия, первоначальное, недифференцированное состояние материи как энергии, из которого проявляется махат-таттва, дающая, в свою очередь, начало всем прочим материальным элементам.
Прадьюмна (Прадйумна) —
Прайоджана (прайоджана) — конечная цель бытия — чистая любовь к Шри Кришне.
Пракрити (пракрти) — материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т. е. Всевышнего Господа; включает миры Вайкунтхи и материальную природу.
Прасад (прасада) — милость Господа; освященная в процессе предложения Господу пища или что-либо другое.
Према (према) — чистая, безраздельная духовная любовь ко Всевышнему Господу. Согласно писаниям — зрелый плод чистой преданности, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всякого живого существа.
Према-бхакти (према-бхакти) — преданность Господу в чистой, божественной любви — преме.
Пураны (в ед.ч. пурана) —восемнадцать священных писаний, дополняющих четыре изначальные Веды и наряду с «Махабхаратой» и «Рамаяной» признаваемые традицией пятой Ведой. Содержат описания историй воплощений Господа Кришны и деяний Его преданных.
Пурва-мимамса (пурва-мимамса) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащих ведическим заключениям; атеистическая система, придающая основное значение кармической деятельности.
Пуруша (пуруша) — наслаждающийся; субъект; носитель мужского начала; живое существо или Всевышний Господь. Проявления Всевышнего Господа в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.
Пуруша-аватары (в ед. ч. пуруша-аватара) — три экспансии (распространения) Всевышнего Господа, ответственные за сотворение материального мира ( Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).
Пять великих элементов (санскр. панча-маха-бхута) — пять начал, или стихий, составляющих грубое материальное творение: земля, вода, огонь, воздух и эфир (акаша).
Рагануга-бхакти (рагануга-бхакти) — спонтанная преданность, рождаемая сильной любовью и влечением к действиям преданных-рагатмика — вечных обитателей Враджи.
Рагатмика-бхакти (рагатмика-бхакти) — спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.
Раджас (раджас) — «активность», «страсть» — одна из трех гун материальной природы.
Радха (Радхарани) (Радха (Радхарани)) — высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.
Раса (раса) — духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и бого-супружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.