Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

Сомнение — это разрушительная сила, которая будет уничтожать не только веру, но и саму себя. Нечистота тоже разрушительная сила. Когда вера, чистота и божественность побеждают эти силы невежества, тогда те просветлены, совершенны и исполнены. Допустим, невежество — это колючка, которая вонзилась в ногу. Для того чтобы избавиться от этой колючки-невежества, требуется еще одна колючка. Эта вторая колючка — временная сила-спасение. Что мы затем делаем? Мы выбрасываем обе колючки, поскольку опасаемся, что колючка, ставшая нашим спасителем, в конце концов создаст проблемы.

В этот момент должна проявиться мудрость. Мудрость — не информация, которую мы получаем от мира вокруг себя. Мудрость —

это то, что мы получаем от души. Каждое мгновение мудрость наполняет энергией физическое в нас, витал в нас, ум в нас и сердце в нас. Когда физическое полно энергии, оно открывает дверь высшей Реальности. Когда витал полон энергии, он открывает дверь высшей Силе. Когда ум полон энергии, он открывает дверь универсальному Покою. Когда сердце полно энергии, оно достигает высоты Трансцендентального Единства.

Конечное в нас не осведомлено о Бесконечном, но когда оно осознает Бесконечное, у него появляется комплекс неполноценности и оно не хочет быть сознательно единым с Бесконечным. Конечное — это сила невежества. Но Бесконечное чувствует свое единство с конечным. Оно чувствует, что было время, когда оно было не целым океаном, а лишь крошечной каплей, подобно конечному. И затем из крошечной капли оно расширило свое сознание и распространилось на весь океан. Это произошло в процессе эволюции. И Высшая, абсолютная Истина была первоначально Единой. Бог был Единым, но затем Он решил стать многими. Бесконечное сознательно решило стать конечным.

Знание говорит нам, что в Бесконечном мы можем найти конечное, а в конечном мы можем найти Бесконечное. Только потому, что Бог бесконечен, Он может наслаждаться Собой в мельчайшем атоме так же, как и в бесконечном Просторе. Знание говорит нам нечто большее. Божественное знание говорит нам, что многие и Единый были с самого начала идентичны, они были сотворены вместе. Единый — это Видение, многие — это Реальность. Бог-Видение и Бог-Реальность все время вместе. От Силы-Видения Бога тотчас пришла в существование Реальность. Вместе с тем, с Силой-Реальностью в существование пришло Видение. Бог хотел наслаждаться Самим Собой. Он хотел предложить Нектар Бессмертия всему Своему Творению. С Творением Он чувствовал расширение Своей Формы-Я, Своей проявленной Формы. Когда Он вначале создал мир, Он увидел Своим внутренним Видением изначальное будущее. Теперь неторопливо, постепенно и непогрешимо Он раскрывает Свое Видение.

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ И БЛАГОДАРНОСТЬ

Университет Эдинбурга, Эдинбург, Шотландия

Центр Католической церкви

17 июня 1976

Дорогие искатели, дорогие братья и сестры, я хочу прочитать короткую лекцию о неблагодарности и благодарности. Это две силы. Неблагодарность — разрушительная сила, а благодарность — созидательная сила. Каждый день в своей разнообразной деятельности мы выражаем своим собратьям-людям либо неблагодарность, либо благодарность.

Неблагодарность не является нашей неспособностью благодарить за дары, которые мы получаем от других. Неблагодарность — это наше намеренное нежелание благодарить за дары, которые мы получаем от других. Благодарность — это восприимчивость, восприимчивость, которая осознает дары других, любовь и заботу других. Каждый раз, когда мы выражаем благодарность, мы расширяем свои сердца.

Восприимчивость может быть развита. Как мы можем развить свою восприимчивость? Мы можем сделать это взращивая ее. Фермер обрабатывает землю и затем сажает семя. Он поливает его, и наконец семя прорастает и превращается в саженец, а затем в дерево. Здесь также, когда мы развиваем свое сердце благодарности, мы получаем возможность посеять там свою чистую любовь. Эта чистая любовь вырастает в настоящую заботу, а настоящая забота в конце концов становится неделимым единством.

Когда мы хотим сорвать с дерева прекрасный цветок, мы смотрим

вокруг, чтобы убедиться, что нас никто не видит. Мы чувствуем, что никто не должен знать, что нам нужно сорвать цветок. Мы хотим показать всему миру, что этот цветок был нашим с самого начала. Чтобы сделать это, мы пытаемся сломать ветви дерева.

Мы получаем дары от своих друзей во внутренних мирах, но не хотим, чтобы об этом знали другие. Поэтому сознательно или неосознанно мы плохо отзываемся о своих внутренних друзьях. Мы хотим убедить весь мир, что являемся самодостаточными, но остальной мир знает, что мы получаем кое-что от других. Неблагодарность — это не что иное, как чувство униженности, комплекс униженности. Мы не хотим признавать дары, которые получаем от других. Мы боимся разоблачить себя перед другими.

Неблагодарность, нечистота и сомневающийся ум идут рядом. Именно нечистота разделяет и отделяет нас, не позволяя иметь чувства единства или благодарности. И этой неблагодарностью, неосознанно или сознательно, дорожит сомневающийся ум. Благодарность, чистота и любящее сердце всегда идут рядом. Цветок благодарности вырастает в нашем сердце-чистоте. Чистота расширяет наше сердце. Чистота пробуждает к высшему уровню сознания все существо внутри. Сердце — это самоотдача. А то, что сегодня является самоотдачей, завтра становится Богом-Восторгом, Богом-Совершенством.

Все мы здесь искатели. Некоторые из нас чрезвычайно искренни, в то время как другие искренни до некоторой степени. Искренние искатели высшего порядка — сама благодарность Всевышнему. Когда они смотрят на свои отношения с Возлюбленным Всевышним, они видят, что Он в изобилии проливает на них Свыше Покой, Свет и Блаженство. Если они забывают предложить свою благодарность Внутреннему Кормчему, Внутренний Кормчий не обращает внимания. Он тотчас прощает их. Возлюбленный Всевышний непременно прощает даже неискренних искателей, если, находясь на пути к Изначальной Цели, они забывают предложить свою любящую благодарность. Бог бесконечно выше нашего сердца-неблагодарности. Но, хотя Бог может простить искателя, искренний искатель может посчитать невозможным простить самого себя. Когда цветок его искренности полностью распускается лепесток за лепестком, он чувствует в сокровенных тайниках своего сердца нестерпимые боли, если не предложил благодарности Всевышнему.

Бог делает все безоговорочно. Мы стараемся стать Его совершенными инструментами и изо всех сил стараемся стать достойными Его бесконечного Сострадания, бесконечной Любви и бесконечного Света, Покоя и Блаженства. Наш идеал — быть подобными Ему. Наш внутренний зов — стать точно таким же, как наш Трансцендентальный, Универсальный Всевышний Кормчий.

Внутри нас животное царство, человеческое царство и божественное царство. Животное в нас не позволяет нам полностью стать человеком. Человеческое в нас не позволяет нам полностью быть божественными. Животное — это гнев, зависть, нечистые мысли, — таковы животные силы внутри нас. Они не хотят, чтобы мы стали настоящими людьми. Животное в нас — это голодный тигр. Наше человеческое часто кормит этого тигра. Но вместо того чтобы быть благодарным, тигр иногда пожирает нас. Человеческое в нас — это чувство разделенности. Человеческое хочет распоряжаться собою, не будучи неотъемлемой частью никакой коллективной группы. Оно всегда хочет оставаться в стороне, само по себе. Оно не хочет идти к божественному — всепроникающему, вселюбящему, всепросветляющему и всеисполняющему божественному. Божественное в нас приносит нам радость, любовь и удовлетворение. Но человеческое уничтожает эту радость и не интересуется божественным. Оно плохо отзывается о божественном. Ему недостает божественного, и оно становится совершенно равнодушным к божественному. Оно остается в стороне и дает нам почувствовать, что божественного не существует. Так что, животное в нас не хочет дара, который получает от человеческого, а человеческое не хочет дара Свыше.