Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Чинмой Шри

Когда мы живем в душе, смерти как таковой не существует. Есть лишь постоянная эволюция нашего сознания, нашей устремленной жизни. Но когда мы живем в теле, всегда присутствует смерть. Как только в ум приходит страх, мы тотчас умираем. Как только приходят какие-то негативные силы, мы умираем. Сколько же раз мы умираем каждый день! Страх, сомнения и беспокойство постоянно убивают наше внутреннее существо.

Смерть и душа

У меня есть две комнаты: гостиная и спальня. В своей гостиной я работаю и беседую с людьми. Здесь людям нужно видеть меня и мне нужно с ними общаться. Я называю эту комнату жизнью. В другой комнате, где я сплю, мне

не нужно работать или говорить с кем-то, потому что я ухожу туда отдыхать на больший или меньший период времени. Жизнь в обычном смысле этого слова там проявлять не нужно. Так вот, эту комнату я называю смертью. Совершенно ясно, что эта комната тоже моя.

Вы боитесь смерти, потому что вам кажется, что смерть не ваша, а жизнь — ваша. Вы считаете жизнь домом, она вам знакома, в то время как смерть — чужая страна, нечто совершенно незнакомое. Но это не так. И жизнь и смерть — обе находятся внутри вас.

Во внутренней, или духовной, жизни мы называем «мертвыми» те души, которые не устремляются и не совершают никакого прогресса. Что требуется от того, кто хочет устремляться и прогрессировать? Сознание. Ему нужно осознавать, полностью осознавать свой ум, витал и физическое и обращаться внутрь, чтобы чувствовать, видеть и превращаться в вечно наполняющий энергией и вечно преобразующий восторг души.

Смерть неизбежна потому, что наше нынешнее тело несовершенно. Оно отказывается расти бесконечно и божественно. Оно не раскрывается для вечной Жизни. Но мы не всегда будем страдать от этой ограниченности. Тело станет более сознательным, тело будет устремляться, чтобы низводить свыше все больше и больше Света, Блаженства, Покоя и Силы в свое внутреннее и внешнее существо и, в конечном счете, превратится в совершенство. И тогда смерть не будет неизбежной. Фактически, умрет сама смерть.

В настоящее время тело умирает, и душа отдыхает. Но душа не забывает унести с собой квинтэссенцию переживаний, которые она получила, пока находилась в стране живых. Отдыхая, она усваивает эту квинтэссенцию своего прошлого. Когда усвоение заканчивается, душа готовится к новому путешествию. Она приступает к выбору нового рождения, новой обстановки, новых условий, новой личности и новой миссии. После этого душа идет ко Всевышнему для беседы и с Его божественного одобрения нисходит в физический мир.

Рождение и смерть неделимы. Рождение предшествует смерти, смерть сменяет рождение. То, что нам необходимо для соединения рождения и смерти, — это Жизнь. Как ни странно, эта Жизнь существовала до нашего рождения, она существовала между рождением и смертью и будет существовать после смерти, протягивая свои широко распростертые руки в Вечность, Бесконечность и Бессмертие.

Опытный искатель видит и чувствует, что он обретает новое рождение и новую смерть каждое мгновение, по мере того как его душа переходит от одного мимолетного переживания к другому. Когда тело, витал и ум живут в душе и переживают, а точнее становятся вечным переживанием Всевышнего, только тогда вечная Жизнь Бога проникает в наше человеческое существование.

Смерть, как часто

ты говоришь с Сатаной?

— Смерть, как часто ты говоришь с Сатаной?

— Я никогда не говорю с Сатаной.

Я ненавижу его!

Я ненавижу его жестокость,

Я ненавижу реальность его существования-невежества.

Он просто невыносим!

— Почему, Смерть, почему?

— Тебе известно, почему.

Я люблю и Небеса и землю.

Я люблю цветок красоты Небес.

Я люблю плод долга земли.

Вопрос: Получает ли душа какие-то переживания в мирах, куда она уходит после того, как оставляет тело?

Шри

Чинмой: Как только душа оставляет физическое тело, тело входит в физическую оболочку, витал входит в витальную оболочку, а ум — на ментальный план. Душа проходит через тонкое физическое, витальное, ментальное, духовное и, наконец, входит в область самой души. По мере прохождения каждого из этих планов, душа забирает с собой квинтэссенцию всех переживаний, которые имела на земле. На этих планах душа получает различные тонкие переживания, но эти переживания не будут проявленными. Если душа получает здесь, на земле, какое-то переживание, то сегодня или завтра это переживание непременно проявится. Душа может устремляться в любом мире. В высших мирах у нее будет только устремление, и это устремление в конечном счете примет форму переживания. Само по себе устремление — это переживание. Но те переживания, которые душа получает здесь, на земле, через все части своего существа, непрерывно ведут ее к более полному проявлению Божественности.

Вопрос: Действительно ли ад — какое-то место в витальных мирах, или он просто состояние сознания?

Шри Чинмой: На физическо-ментальном уровне ад — это место. Оно предназначено для опыта витала. Если вы ведете плохую жизнь, вам придется отправиться туда. Там настоящее мучение, невообразимое мучение, особенно для тех, кто совершает самоубийство. Для них это мучение бесконечно хуже нахождения в кипящем масле. Страдание, через которое проходят самоубийцы в тонком физическом и тонком витальном, немыслимо, невыносимо. Долгое время они не получат следующей инкарнации. Затем, после многолетних страданий в витальном мире, когда они все же получают инкарнацию, они рождаются неполноценными: слепыми, парализованными, ментально или психически неполноценными и так далее. И это не только на одну инкарнацию. Если они не прощены духовным Учителем или Милостью Бога, это продолжается в течение довольно многих инкарнаций. Но и это не все, ибо с самого начала они причиняют беспокойство всей семье, в которой рождаются. К примеру, если бывший самоубийца рождается сумасшедшим, он создает серьезные проблемы для всей своей семьи. К тому же, эти души часто ухудшают собственную и без того плохую карму, потому что не меняются и продолжают жить по-старому. Однако, если есть Милость Бога или вмешивается духовный Учитель, душа получает помощь.

Так что, когда мы живем в грубом физическом сознании, или в сознании тела, ад — действительно место. Но нам нужно понимать, что на высшем духовном уровне ад, так же как и Небеса, является планом сознания. И Небеса и ад начинаются в уме. В тот момент, когда мы думаем о чем-то хорошем, в тот момент, когда мы молимся и медитируем и стараемся предложить тот внутренний свет, который получили в медитации и молитвах, мы начинаем жить на Небесах. В тот момент, когда мы о ком-то плохо думаем, кого-то критикуем или вынашиваем дурные мысли, мы входим в ад. Небеса создаем мы, ад создаем мы. Своими божественными мыслями мы создаем Небеса. Своими дурными, глупыми, небожественными мыслями мы создаем внутри себя ад. Как Небеса, так и ад — состояния сознания глубоко внутри нас. Когда мы идем глубоко внутрь, мы видим в себе всю вселенную. Внутри физического тела есть тонкое тело, а внутри тонкого тела, в сердце, мы обнаруживаем существование души. Затем оттуда, если пойти глубоко внутрь, мы увидим всю вселенную.

О чем ты говоришь с Богом, Смерть?

— Как часто ты говоришь с Богом, Смерть?

— Я говорю с Богом постоянно.

— Можешь ли ты сказать мне,

О чем вы говорите?

— Я говорю о своих достижениях

И своих разочарованиях.

Я рассказываю Богу о своих достижениях на земле,

И своих Разочарованиях на Небесах.

А Бог рассказывает мне о Своих достижениях на Небесах

И Своих разочарованиях на земле.