Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Чинмой Шри

Когда вы впервые заглядываете в комнату-душу, вы чувствуете, что она ваша. Затем, спустя какое-то время, вы понимаете, что вы фактически стали самой этой комнатой. Не она принадлежит вам, а вы, в сущности, сами являетесь этой комнатой. Но поскольку все пока остается в этой комнате и не выходит из нее, проявление во внешнем существе по-прежнему необходимо. Тем не менее, сама по себе эта комната, душа, абсолютно совершенна.

Вопрос: Всегда ли прекрасная душа выбирает внешне прекрасное существо?

Шри

Чинмой: Изначально все души прекрасны. Но если какая-то душа особенная, мы, естественно, увидим сладость, красоту, умиротворенность, чистоту и другие божественные качества также в ее внешнем проявлении. Чем мы являемся внутри, тем и вовне. Однако у некоторых людей души возвышенные, удивительные, а в своих внешних манерах они могут быть очень грубыми, непросвещенными и некультурными. Почему? Потому что свет души еще не коснулся их ума и витала. Этих людей не интересует цельное проявление света души, поэтому их жизни в какой-то степени недостает гармонии. По этой причине в своем внешнем проявлении они могут быть совершенно неудачливыми и несчастными.

Есть и другая причина дисгармонии между внешней и внутренней жизнью. Если мы посеем семена манго, мы, естественно, получим манго. Но иногда вокруг мангового дерева растут другие деревья, которые убивают его красоту. Подобным образом, если члены семьи не интересуются духовной жизнью, если они совсем темные и неустремленные, тогда они попросту могут подавить утонченные качества ребенка. Как же это удивительное дитя появилось в столь небожественной семье? Это его судьба. Но в целом, если у кого-то прекрасная душа, то и внешнее выражение этой души также будет прекрасным.

Пилигримы Господа Всевышнего

Мы пилигримы Господа Всевышнего

На пути Бесконечности.

На этот раз мы разбили в прах

Ночь глубокой тьмы, бессознательное

И вечный, несокрушимый страх смерти.

Лодка Рассвета Всевышнего Света

Манит нас.

Кормчий Мира Священных Уз

Божественной Любви манит нас.

Руки Освободителя

Влекут нас к Океану Великого Неизвестного.

Завоевав Жизнь-Дыхание

Земли Бессмертия,

Мы вернемся,

Неся Знамя Господа Всевышнего, —

Мы, искры пламени

Света-Преобразования.

Смерть и реинкарнация

Смерть и реинкарнация

Является ли смерть концом?

Смерть не является концом. Смерть никогда не может быть концом.

Смерть — это дорога. Жизнь — путник. Душа — проводник.

Когда путник устает и выбивается из сил, проводник советует ему сделать короткий или продолжительный отдых, после чего путешествие возобновляется.

В обычной жизни, когда неустремленный человек барахтается в трясине невежества — это настоящая победа смерти. Если в духовной жизни устремленный не взывает о высшем свете, блаженстве и силе — это рождение его смерти.

Чему же мы можем научиться у внутренней жизни, той жизни, которая

желает угасания смерти? Внутренняя жизнь говорит нам, что жизнь одухотворенно ценна, время плодотворно ценно. Жизнь без устремления времени бессмысленна. Время без устремления жизни бесполезно.

Наш ум думает о смерти. Наше сердце думает о жизни. Наша душа думает о бессмертии. Ум и смерть можно превзойти. Сердце и жизнь можно расширить. Душа и бессмертие могут быть исполнены.

Что же такое смерть, в конце концов? Смерть — это спящее дитя. А что такое жизнь? Жизнь — это дитя, каждое мгновение играющее, поющее и танцующее перед своим Отцом. Смерть — это спящее дитя в Сердце Внутреннего Кормчего. Жизнь — это вдохновение. Жизнь — устремление. Жизнь — осознание. Жизнь — не рассуждающий ум. Жизнь — не интеллектуальный ум. Жизнь — не игра разочарования. Нет, жизнь — это послание божественности на земле. Жизнь — это сознательный канал Бога для исполнения божественности в человечестве, на земле.

Придет время, когда в отдыхе не будет никакой необходимости. Только Жизнь будет господствовать безраздельно, Жизнь Запредельного. Эта Жизнь не является и не может быть исключительной монополией отдельного человека. Всем предстоит наполниться потоком этой Жизни вечно превосходящего Запредельного, ибо именно здесь, в этой Божественной Жизни, Бог полностью проявит Себя на земле.

Смерть, расскажи мне, пожалуйста

— Смерть, расскажи мне, пожалуйста,

Что-нибудь о себе.

— Я расскажу о себе

Самое важное:

Я люблю Бога, ибо Он всевышне велик.

Я люблю человека, ибо он безнадежно беспомощен.

Вопрос: Почему смерть необходима? Почему душа не может продолжать прогрессировать и развиваться в одном и том же теле?

Шри Чинмой: В настоящее время в смерти есть потребность, смерть для нас необходима. Мы ничего не можем делать длительное время без перерыва. Мы играем сорок пять минут или час, а затем устаем, и нам нужно отдохнуть. То же происходит и с нашим устремлением. Допустим, мы живем шестьдесят или семьдесят лет. Из этих шестидесяти или семидесяти лет мы, возможно, медитируем двадцать или тридцать дней, или всего лишь несколько часов. Обычный человек не способен устремляться в медитации в течение четырех часов, двух часов и даже одного часа. Откуда же у него появится устремление, или реальность, или сознание, которое сразу приведет его к вечной Истине или к бессмертному Сознанию?

Сейчас смерть помогает нам в некотором смысле, она позволяет нам немного передохнуть. Затем, когда мы возвращаемся, мы приходим с новой надеждой, новым светом, новым устремлением. Но если бы у нас было сознательное устремление, восходящее пламя, все время горящее внутри нас, мы бы увидели, что физическую смерть можно легко победить. Настанет день, когда в смерти не будет необходимости. Но сейчас у нас нет такой способности, мы слабы. Тем не менее, у духовных Учителей, освобожденных душ, действительно есть власть над смертью, но они покидают тело, когда этого хочет от них Божественное.