Шри Кришна-самхита
Шрифт:
ТЕКСТ 1
карма-канда-сварупо 'йам магадхах камса-бандхавах руродха матхурам рамййм брахма-джнйна-сварупинйм
Существуют два вида деятельности: эгоцентричная и богоцен- тричная. К богоцентричной относится карма-йога, поскольку такая деятельность питает знание человека, и это знание вместе с такой деятельностью усиливает в нем привязанность
Эгоцентричная деятельность - это деятельность ради наслаждения плодами. Такая деятельность обычно создает сомнения, в форме Асти и Прапти, по отношению к Господу. Затем кармическая деятельность выдает их замуж за атеиста (Камсу). А Джара- сандха, олицетворение кармической деятельности, осадил Матхуру, олицетворение духовного знания.
ТЕКСТЫ 2-3
майайа бандхаван кршно нйтаван дваракйм пурйм млеччхата йаванам хитва са рамо гатаван харих
мучукундам махараджам мукти-маргадхикаринам падйханад дурачйрас тасйа теджо хатас тада
По Своей сладкой воле Шри Кришна взял всех Своих друзей, олицетворения преданных, в Двараку, которая воплощает в себе обитель регулируемого преданного служения. Того, кто не следует правилам и предписаниям варнашрамы, называют явана. Когда явана совершает незаконную деятельность, он деградирует до положения млеччхи. Занимаясь кармической деятельностью такой явана враждебно относится к знанию. Царя Мучукунду, олицетворение пути освобождения, пнул ногой явана и потому был испепелен дотла могучим взглядом царя Мучукунды.
ТЕКСТ 4
аишварйа-джнана-майам ваи дваракайам гато харих уваха рукминйм девйм парам-аишварйа-рупинйм
Живя в Двараке, исполненной богатства и великолепия, Господь женился на Рукмини, олицетворении верховного богатства и процветания.
ТЕКСТ 5
прадйумнах кама-рупо ваи джатас тасйах хртас тада майа-рупена даитйена шамбарена дуратмана
Как только у Рукмини родился Прадьюмна, воплощенный Купидон, его немедленно похитил злокозненный Шамбара, олицетворение майи.
ТЕКСТ 6
сварупатнйа рати-девйа са шиктитах паравйраха нихатйа
В давние времена тело Купидона было сожжено дотла Махадевом, принявшим суровый обет отречения. В это время Ратидеви, олицетворение материального сладострастия, нашла прибежище в демонической природе. Но с появлением регулируемого преданного служения Купидон возродился в облике сына Кришны. Затем его жена, Ратидеви, освободила его от демонического влияния. Смысл этого в том, что вожделение и привязанность, если их регулировать, могут быть использованы в юкта-вайрагъе. Получив помощь благодаря наставлениям своей жены, могущественный Купидон убил Шамбару, олицетворение материальных наслаждений, и затем вернулся со своей женой в Двараку.
ТЕКСТ 7
мана-маййаш ча радхайам сатйабхамйм калам шубхам упайете харих прйтйа манй уддхара схалена ча
После того как Господь возвратил драгоценный камень, Он женился на Сатьябхаме, которая была олицетворением ревнивой гордости Шримати Радхарани.
ТЕКСТ 8
мадхурйа-хладинй-шактех пратиччхайа сварупаках рукминйадйа махишо 'ста крщнасйантах пуре кила
Восемь цариц Кришны, возглавляемые Рукмини, представляют собой отражения богатств аспекта хладини и очень дороги Шри Кришне.
ТЕКСТ 9
аишварйе пхалаван крщнах сантатер вистртир йатах. сйтватам вамша-самврддхих дваракайам сатам хрди
Чувства Господа в Его сладостном аспекте - непревзойденны, но чувства Господа в Двараке, обители богатства и преданного служения с чувством благоговения, отличаются от этой сладости из-за множества сыновей и внуков, расширяющих Его семью.
ТЕКСТ 10
стхулартха -бодхаке грантхе на тещам артха -нирнайах пртхаг-рупена картавйах судхийах пратхайам ту тат
В этой книге, которая лишь вскользь упоминает эту тему, не представляется возможным объяснить глубокий смысл сыновей и внуков Господа. Разумные люди могут детально описать их значение в отдельной книге.
ТЕКСТ 11
адваита-рупинам даитйам хатва касйм рама-патих хара -дхамадахат крщнас тад дущта -мата-пйтхакам
Демоническая философия, известная как монизм, возникла в Каши, обители Господа Шивы, где один презренный человек провозгласил себя Васудевой и проповедовал эту демоническую философию. Господь, супруг богини Рамы, убил его и сжег Каши, обитель этой демонической философии.