Шри Кришна-самхита
Шрифт:
Когда мадхурья-раса становится еще более возвышенной, любовь льется подобно дождю в муссонный сезон. Тогда гопи, которые очень дороги Хари и всецело поглощенные мыслями о Нем, становятся безумными от воспевания Его славы.
ТЕКСТ 2
шрй крщна-вену-гйтена вйакулас max самарччайан йога-майах махй-девйм крщна-лабхеччхайа врадже
Околдованные звуками флейты Кришны, гопи Враджа поклонялись богине Йогамайе с желанием обрести Кришну. Появление истины
ТЕКСТЫ 3-4
йещам ту крщна -дасеч чха вартате балаваттарй гопанййам на тещам хи свасмин ванйатра кинчана
этад ваи шикщайан крщно вастрани вйахаран прабхух дадаршанавртам читтам рати-с.тханам анамайам
У тех, кто сильно стремится служить Кришне, нет секретов от других. Чтобы обучить этому принципу преданных, Кришна похитил одежды гопи. Сердце того, кто находится в чистой благости, подобно обители привязанности к Господу. Кришна показал любовь гопи к Нему, украв их одежды.
ТЕКСТ 5
брахманамш ча джаганнйтхо йаджнаннам самайачата брахмана на дадур бхактам варнабхиманино йатах
Пася коров неподалеку от Матхуры, Кришна попросил пищу у брахманов, проводивших жертвоприношение. Гордые своим социальным положением, эти брахманы считали, что проведение жертвоприношений является высочайшим принципом, и поэтому отказались дать Ему пищу.
ТЕКСТ 6
веда-вада-рата випрах карма-джнана-гшрайанах видхйнам вахакйх шашват катхам крщна-ратй хи те
Причина этому заключается в том, что высший класс общества, брахманы, являются так называемыми последователями Вед и поэтому они не могут постичь скрытую суть Вед. Они идут по пути кармической деятельности, которая не имеет никакой ценности, и становятся материалистами, или они изучают науку самопознания и сухое знание и погружаются в имперсонализм, осознание безличного существования. Такие брахманы предпочитают просто выполнять правила и предписания или формально следовать наставлениям их предшественников. Они не способны понять, что привязанность к Господу является сутью всех писаний, поэтому как они могут стать слугами Кришны? Не следует думать, что все брахманы являются мирскими кармическими деятелями или приверженцами умозрительного знания. Множество великих личностей появились в семьях брахманов и возвысились до преданного служения Господу. Поэтому суть этого стиха заключается в том, что глупые брахманы, которые формально следуют правилам и предписаниям, питают отвращение к Кришне, но чистые, безупречные брахманы являются слугами Кришны и поэтому достойны всеобщего поклонения.
ТЕКСТ 7
тешам
Жены глупых брахманов представляют людей, зависящих от тех, чья вера неразвита. Тех, чья вера неразвита, называют материалистичными преданными. Ощущая сладость Кришны, который является Сверхдушой, жены брахманов отправились в лес и предложили Ему свои жизни.
ТЕКСТ 8
этена даршитам таттвам джйванам самадаршанам шрй-крщна-прйти-сампаттау джати-буддхир на каранам
Этот случай доказывает равенство всех живых существ. Сами по себе касты как таковые не могут доставить удовольствие Кришне, скорее кастовое сознание становится препятствием в развитии любви.
ТЕКСТ 9
наранам варна -бхаго хи сймаджика видхир матах тйаджан варнйшраман дхарман крщнартхах хи на дощабхак
Для поддержания социального порядка арийцы разделили общество на четыре уклада (ашрамы) и четыре касты (еарны). Если социальная система находится под защитой, то духовная жизнь людей поддерживается благодаря хорошему общению и обсуждениям. Поэтому систему варнашрамы необходимо принять во всех отношениях. Благодаря этой системе человек может постепенно развить любовь к Кришне. Даже если кто-то достигает совершенства, не следуя этому процессу, все равно этим процессом нельзя пренебрегать. Однако также нужно понять, что после достижения совершенства, этот процесс естественно теряет особую значимость. Для тех, кто достиг совершенства, то есть любви к Богу, варнашрама уже не играет такой роли. Поэтому заключение таково - недостатки и качества могут относиться только к квалификации человека.
ТЕКСТ 10
индрасйа карма-рупасйа ншцидхйа йаджнам утсаван варщанат плаванат тасйа раракща гокулам харих,
Господь Ягьешвара - преобладающее Божество деятельности для защиты социальных укладов. Его представителем среди живых существ является Индра. Такая деятельность делится на два типа: конституциональная и обусловленная. Деятельность, которая предназначена для поддержания жизни, называется конституциональной. Любая другая деятельность, кроме этой, называется обусловленной. Проанализировав, можно понять, что вся кармическая деятельность попадает в категорию либо конституциональную, либо обусловленную. Поэтому деятельность, совершаемую с материальными желаниями или без материальных желаний можно отнести либо к конституциональной, либо к обусловленной. Господь Кришна не позволил Своим преданным совершать деятельность, которая не предназначена для поддержания их жизни. Когда Индра, господь кармической деятельности, увидел, что Господь Кришна пренебрег деятельностью, предназначенной поддерживать мир, он создал множество беспокойств. Господь защитил преданных от потопа и снабдил их всем необходимым, подняв, словно зонт, холм Говардхан, даровав прибежище благочестивым людям.
ТЕКСТ 11
этена джнапитам таттвам крщна -прйтим гатасйа ваи на качид вартате шанка вишва-нйшй карманах
Если деятельностью, которая поддерживает мир, пренебрегают для развития сознания Кришны, преданные Кришны не должны быть этим обеспокоены.
ТЕКСТ 12