Шут и Иов
Шрифт:
Дорохов, безусловно, знал о наличии ещё одного стрелка и ждал его первого выстрела (так как без него, т. е. «нападения горцев» — всё сразу же раскрылось бы). После того, как все разбежались, именно Дорохов оставался с Лермонтовым какое-то время, так как Лермонтов — и к этому всё больше сходятся ныне и врачи, и лермонтоведы — ещё жил несколько часов и тоже истёк кровью, как и Пушкин. К этому ещё хочется добавить (автор не знает — до или после дуэли), что в Санкт-Петербурге тяжело заболел великий князь Михаил. Вот такие странные параллели.
Отпевания при похоронах не было. Еле уговорили (за 200 рублей!) священника
Г. Даумер, историк религий описал, что «Дитя Михаила» представляет собой человека, обречённого на принесение в жертву. Он, например, приводит легенду о том, что в 1458 г. целая толпа детей отправилась к св. Михаилу в далёкое паломничество на скалу, что на Нормандском побережье. Почему они стремились туда и сознательно шли на жертву? В надежде превратиться в ангелов и достичь небесного величия.
Странное изображение можно наблюдать на монастырском дворе в Мемлебене, на котором мы видим Царицу Небесную, держащую в правой руке Св. Младенца, а в левой увенчанного короной ангела, который изображает преображение и возвышенное жертвоприношение. Именно через лермонтовского «Демона» мы войдём в последние ворота нашего рассказа. А пока закроем предпоследнее.
Раздосадованный Николай, узнав, что его приказ о возвращении в полк Лермонтова (т. е. на гибель в районе энергетического центра Земли) опоздал, произнёс свой знаменитый каламбур: «собаке собачья смерть». Как жертву, положенную в его собственном Хеб-седе, Николай предпочитал получить красиво и благородно — как «геройскую смерть» в бою. А Лермонтов, родившийся в год Собаки, нарушавший весь этикет в Санкт- Петербурге, нарушил не только приказ царя быть в полку, но, в конце концов, и сценарий своей смерти.
Дальнейший путь Лермонтова опять совпал с пушкинским, и не случайно. 23/IV 1837 г. — в день тезоименитства императрицы, Пушкин «получил чистое и новое безгрешное начало». 23/IV 1842 г. тело Лермонтова было погребено в родовой усыпальнице, в Тарханах. Но когда же тогда произошло ритуальное расчленение головы?
До 23/IV 1842 г. этого не происходило — есть свидетели. Но жертва в глазах жертвующих несла в себе функции «козла отпущения», была грешной и кончила жизнь как самоубийца. Поэтому и расчленение здесь имело иной смысл. В «Книге врат» говорится: «Вы связаны (т. е. грешники в загробном мире), чтобы быть обезглавленными и перестать существовать». Самым грозным наказанием грешника в потустороннем мире считалось окончательное уничтожение всего его существа — не только тела, но и души и тени. Одним из способов такого уничтожения было обезглавливание умершего.
Через 5,8 лет после 23/IV 1837 г. мы видим 6/XII 1842 г. Эта дата ничего не говорит нынешним людям России, но это был День Ангела самого царя! Через дуальную симметрию актов 23/IV — День Ангела царицы и 6/ХII — День Ангела царя — магическая цепь почти разомкнулась в точности наоборот. Оставался один шаг. Про него мы почти ничего не знаем.
Третьей головой должна была быть голова настоящего Наполеона, тело
Сальери предпринял попытку самоубийства в 1823 г. 23.04.1837 г. над Пушкиным произведен ритуал «очищения», День «Династии Иисуса» —23.12.] после 6.ХII 1842 г. наступает 23.08.1843 г.[ Это — между днем рождения Бонапарта (15.08) и 29.08 — днём Усекновения предтечи Иоанна (одной из ключевых дат «иоаннова эзотеризма»).]
Где и как это произошло — неизвестно. Но известно, что в это время Фёдор Кузьмич ушёл в тайгу; т. е. отправился в духовный сакральный центр на Восток. Через космический ритм в точке максимума резонанса была основана Новая Династия.
Жанна д'Арк и Емельян Пугачев
Пушкин! Тайную свободу
Пели мы вослед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе.
Сразу после «пропавших дней» осени 1832 г. у Пушкина появляется страстный интерес к Пугачёву и его делам. К маю 1833 г. им уже набросано две трети будущей книги о бунте. Но то, что после вышло, было лишь сухим изложением массы документов — прикрытием для личного расследования Пушкина.
Вначале Пушкин даже пытался обхитрить власть и покопать тему без привлечения внимания двора, заявив, что для написания «истории Суворова» ему необходимы материалы о Пугачёве. В 1836 г. Пушкин в «Современнике» прямо маркирует это дело своим знаменитым клеймом — «я прочитал 18 томов документов и т. д.»[ В 1775 г. специально отобрали и клеймили 18 близких сподвижников Пугачёва; казнили, разумеется, 5 (как и декабристов).], сразу показывая, что на первый взгляд это «народное восстание» имеет для него не политический, а эзотерический смысл.
Но официальные документы давали мало, и Пушкин решился просить у царя в июле 1833 г. возможность поработать в архивах двух губерний (Оренбургской и Казанской), опять же, не открывая истинных причин. Но Николай заставил Пушкина открыться, и разрешение дал (кстати, в черновиках у Пушкина говорится о маршруте Оренбург — Пермь, позже Пермь исчезает, и маршрут, по которому в 1824 г. проехал Александр I, у Пушкина несколько видоизменяется). Так что же искал Пушкин?
Подтверждения чего, услышанного от Елизаветы Алексеевны?
А что, собственно, мы знаем о пугачёвском бунте? На поверхности — тысячи документов, приказов, манифестов, показаний, далее, глубже — почти ничего. Даже сама личность Пугачёва, как бы раздваивается — у одних он с декабря 1772 г. по май 1773 г. находится в Симбирской и Казанской тюрьмах, откуда из последней бежит на Яик, у других — после ареста на Дону оказывается на Украине, где скрывается до лета 1773 г., причём возвращается «легализованным лицом» с подложным паспортом и сразу отправляется на Яик.