Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый
Шрифт:
06.03.2007
357. Оппоненты нам скажут, что Учения имеют разные наименования, скажем, Учение Будды, Христа, Гермеса, а теперь – Учение Живой Этики. Все они давались на тысячелетия, и признавая их вышедшими из Единого Источника, мы тем не менее говорим, что все они имели строго ограниченный перечень Книг, входящий в их состав соответственно. Да, это так, но только при начальном рассмотрении. Каждая часть Единого Учения Света, выдаваемая из Высокого Источника, обязательно имеет свою обязательную и законную систему выражения, доказывающую её преемственность. Именно потому каждая Новая часть, получающая своё особое наименование в зависимости от эпохи, сознания человечества, народа, через который передаётся в основании, или фундаменте своём, включает в себя все предыдущие Знания. То есть всё то, что уже стало известным или ещё до поры неизвестно, но в приложении к данной Эпохе, в соответствии с её энергетическими
06.03.2007
358. Беспрерывный, безостановочный поток Учения в определённые, узловые моменты эволюции человечества имеет всеобъемлющее концентрированное выражение для ускорения и потому называется кульминацией, ядром нового потока знаний, даваемого на многие тысячелетия и даже расы, предназначенное для целой Эпохи. Кульминацией Учения Новой Эпохи, Эпохи Огня, является Учение Живой Этики. Именно последняя часть Учения даёт наименование и всему предшествующему ему, которое включается в него как Основа. В то же время сама последняя часть, в данном случае – Учение Живой Этики, является только тонким ручейком Учения Огня или Учения Калачакры, данного от начала сознательного существования человечества. Так Учение Калачакры предстоит в двух образах – как Учение самое древнее, данное ещё в Третьей Расе, и как выявление его части, воспроизведённой только лишь в середине второго тысячелетия нашей Эры. Именно последнее и является одним из подлинных оснований Учения Будды. В результате существует буддизм как малая часть огромного потока Учения с древнейших времён Третьей Расы и буддизм как религия, хотя и наиболее близкая к Единому Учению из всех существующих, но всё же религия.
6.03.2007
359. В Учении, изложенном в сжатой, концентрированной форме в зависимости от хода развития человеческого сознания и Космических Сроков, производится раскрытие, углубление и выявление различных Его граней. Например, первыми такими гранями Учения Живой Этики, безусловно, были комментарии Е. И. Рерих, известные как письма Е. И. Рерих. Безусловно, эти письма есть выражение Учения и потому его неотъемлемая часть, ибо написаны они в полном Единении с Источником. Дальнейшее раскрытие Учения идёт по пути, проложенному принявшей Учение Матерью Агни Йоги – Е. И. Рерих. По проторенным путям двигаться уже легче. По земной аналогии – после Ю. Н. Гагарина пошла череда космонавтов, многие имена которых теперь широко не известны. После писем Е. И. Рерих следуют грани Учения под названием Грани Агни Йоги. В них представлено не только углубление и расширение ранее изложенного, но и раскрытие новых блоков Знания, связанных с ускорением времени и вхождением человечества на новый этап развития. И это ускорение стремительно, оно не столь заметно на физическом плане и для неподвижных сознаний, сколько выражено незримо и заметно для устремлённых сознаний. Сроки сжимаются и необходима выдача ещё более Сокровенного Знания, без которого человечество не выстроит правильно свою жизнь в соответствии со знамениями Новой Эпохи.
06.03.2007
360. Время неумолимо. Сроки сжаты до предела. Работа Братства, всей Иерархии не всегда осознаётся даже Её последователями. Огонь Пространства неумолим, и смещение энергий входит в период ускорения. Человечеству в этих условиях необходимо не только выстоять, но и войти в законный Эволюционный поток. Велика ответственность тех, кто взял на себя право быть ответственным.
06.03.2007
361. Самый главный Океан Учения, безусловно, разлит в Пространстве. Каждый человек может черпать из него. Но для этого нужно выйти на определённый уровень сознания. Отдельные фразы, выражения и положения впитывает всё человечество, но важно их уложить в сознание системно. Потому так нужны сами Книги Учения. Некоторые черпают в Пространстве целые блоки Знаний. Яркий пример тому ментаграммы Н. Уранова, представляющие для последователей Учения большой интерес, но в то же время являющиеся и не бесспорными для них.
06.03.2007
362. Многие из тех, кто черпает отдельные блоки знаний, предаются гордыне без непосредственной связи с Иерархией. Подобным положением незамедлительно пользуются служители тьмы, проводя через них свои чёрные потоки в оправе слов и выражений Учения. Всё это вместе взятое и даёт основание говорить об искажённых, затемнённых и тёмных каналах и контактах с Невидимым Миром. Таким образом появляются «контактёрские» источники, а следовательно, «контактёрская» литература. Но с грязной и мутной водой можно вылить и ребёнка. Иными словами, настроившись на выявление и борьбу с загрязнением Чистого Источника,
06.03.2007
363. Каждая часть Учения имеет свою практику приложения. Неотъемлемой частью любой практики Учения является связь с Иерархией. А это и есть Йога. Достаточно высокое овладение Учением предполагает Йогу. Йога – практика Учения. Никогда так широко не давалась человечеству практика Учения. Именно с наступлением новых Пространственных Огней важнее всего практика. Иными словами, всё Учение становится направленным на овладение Огнями. Именно потому Учение сливается со своей практикой и получает своё второе наименование – Агни Йога. Высшая ступень достижения человека на Земле – определённая степень овладения Огнями – это Агни Йог.
06.03.2007
364. Никакие земные достижения: политическая власть, научные звания и регалии, общечеловеческое признание не могут сравниться, даже в малейшей степени, с достижениями Агни Йога. Именно потому высшее действие человека на Земле есть овладение Учением, овладение Агни Йогой. Всё остальное – только способствующее тому. Это к вопросу о «посиделках» рериховцев, в которых презрительно и в умалении обвиняют последователей Учения, собирающихся в группах и кружках по изучению Учения Живой Этики. Велика ответственность последователей, познающих Мудрость Учения и прилагающих усилия привнести Его в жизнь. Учитель говорил о важности явить образцы приложения Учения в жизни.
6.03.2007
365. Образец познания и приложения в жизни Учения даёт тот, кому Доверено Свыше, – Посланец. Таковым Посланцем был Н. К. Рерих. Именно через него и от него проходил образец осмысления Учения, или Философия Учения. Философия и есть постижение Мудрости как Учения и приложения её в жизни. Но Мудрость можно искать и находить во всех явлениях жизни, во всех проявлениях и преломлениях духовных достижений человечества. Именно приложение человечеством в жизни отражённых в нём Знаний, данных свыше и устремляющих его к Свету, и будет выражением почитания Мудрости, или Света, что и есть Культура. Выражение же поиска самих истинных крупиц Знаний, разлитых во всех веках и народах, и будет составлять философию или философию Культуры. Имитацией философии, проявления любви к мудрости, будет софистика – мудрствование, то есть подражание по некоторым образцам форм, но не по содержанию. Философия Культуры, так же как и философия Учения Живой Этики, входит в Философию Н. К. Рериха.
06.03.2007
366. В самом Учении сказано о том, что невместившие основы Культуры не способны вмещать и Учение. Вот почему Культура – спасение, и в Культуре – спасение! Но и к Культуре необходимо подойти. И пути эти могут быть многоразличными. Можно двигаться путём опытного познавания мира, путём обобщения опыта самого человечества. Единственным и непреклонным условием успешности подобного пути, называемого наукой, является участие духа. Иными словами, путь этот оправдан только с одухотворением науки. Тогда он станет поистине творческим и этим приблизится к искусству, а с присущим духу устремлением к единению с миром Высшим – религиозным.
06.03.2007
367. В соответствии с концепцией Рериха о понятии Культуры как синтеза религии, искусства и науки указанная одухотворённая наука будет занимать одно из ведущих мест в эволюционном пути развития человечества. То же касается и искусства как высшей ступени развития творческого процесса, отображающего через своё сознание картину действительности мира. Духовное творчество направит и к нескончаемому эксперименту, что сблизит его с наукой и направит к Высшему Началу, что отразится проявлением религиозности. Мы опять будем свидетелями единства искусства через сближение с наукой и религией, то есть с Культурой. Религия, как путь воссоединения с Источником, с Высшим Миром, с Богом, с возвращением к мысли о Едином Начале, непременно приведёт и к идее Единого Бога. Это и есть основа будущей Объединённой или Единой Религии, Религии духа. Может ли путь Единой Религии быть без подражания Творцу? Безусловно, нет. Именно потому путь религиозный – это путь творческий. Он и сейчас в определённой мере проявляется во всех без исключения религиях. Будущее также невозможно представить без единения религии и науки. Так и через религиозный путь мы приблизимся к Культуре. Иными словами, все пути – научный, религиозный и искусства – приведут к Культуре.