Синева небес
Шрифт:
— О, какое чудо! Большое спасибо!
— Позволишь войти? Нарциссы — лишь предлог, на самом же деле я пришел поболтать с тобой.
— Проходи.
— Я тебя не оторву надолго от работы.
Юкико положила дзабутон на то место, где тот обычно лежал.
— Дзабутон сушила? — спросил Фудзио, усаживаясь.
— Да, это сразу заметно.
— Я давно хотел встретиться с тобой. Но помешали разные дела.
— Вот как? — Помолчав, она спросила. — Где в это время ты нашел такие замечательные нарциссы?
— В саду у знакомых. Вот я и попросил срезать, чтобы принести тебе.
— Ну-у, огромное спасибо! —
— Да не сказать, что особенно хорошо. То, что со мной случилось…
— Расскажи. Когда выскажешься, то на душе легче становится.
— Тебе я не могу рассказать. Другому бы рассказал, а тебе ни за что, — рассердился Фудзио.
Не сказать ни слова — значит сохранить Юкико. Это простое условие было совершенно очевидным.
— Почему — не мне? Ты же ко мне пришел, чтобы поговорить?
— Это невозможно. Я… Наверное, потому, что гордость не позволяет, вот.
Юкико слегка склонила голову. Комментировать эту реплику она никак не стала.
— Лучше ответь, где ты была в День святого Валентина? — спросил Фудзио, решив сменить тему.
— Где? Конечно же, дома.
— Жаль, что мы с тобой не повидались в тот день.
— Сладенького захотелось?
— Не-е, но тогда ты бы мне, возможно, сказала: «Давай поженимся».
— Но я ведь женщина традиционных устоев.
— А что это значит?
— Услышать от женщины такие слова… Знаешь, это не в моем духе.
— Ну, давай я это скажу. Сейчас.
Юкико промолчала.
— Я, признаться, видел это во сне.
— В каком еще сне?
— Во сне ты мне сказала: «Давай поженимся».
— Мне почти никогда не снятся сны.
— Да? А мне — часто.
— Объяснить, почему некоторые люди часто видят сны?
— Почему?
— Потому, что они подолгу и помногу спят. А если ты спишь всего шесть часов, то на сны времени не хватает! У меня ночь коротка. Поэтому и снов не бывает. Иногда мне хочется хотя бы во сне увидеть покойного отца. Но, как это ни печально, отец ко мне ни разу не являлся!
— Ты права. Я сплю много. Поэтому во сне постоянно встречаюсь с неприятными мне людьми.
— И много таких?
— Хватает.
— А у меня таких почти нет, — сказала Юкико и словно сама удивилась.
— Но ведь и ты… Помнишь, ты рассказывала о своем женихе. Который тебя бросил и женился на другой? Ты, наверное, не захотела бы встретиться с ним?
— В принципе, не особенно. Но если и встречу — не слишком расстроюсь. Я думаю так: если он счастлив, значит, это все потому, что он бросил меня. А вот если несчастлив…
— Что тогда?
— Мне было бы грустно, но я бы ничего не стала менять.
— Ты часто говоришь: «Я бы ничего не стала менять». А вот я совсем не такой. В детстве я был ужасным драчуном. Вот и сейчас, если кто-то мне не понравится или поперек что скажет, то запросто могу его отделать так, что ему придется заткнуться и сделать по-моему.
— Что, будешь бить, пока он не замолчит? — спросила ошеломленная Юкико.
— Иногда и такое бывает, — сказал Фудзио. — В мире так много болванов. Раз я такое говорю, выходит, я так думаю, — значит, я и сам дурак. Тем не менее, я все-таки так думаю, — добавил он и взглянул на Юкико.
— Выходит,
— Странно как! Скажи мне такое кто-то другой, я бы страшно разозлился. Но когда слышу это от тебя, мне нисколечко не обидно. Даже приятно слышать!
— Это потому, что твоя гордыня смиряется. К тому же я, может, и глупая женщина, но камня за пазухой не держу. У мыслящего человека свое счастье и свое несчастье. У дурака все то же самое — только дурацкое.
— Должно быть, ты права.
— В Библии написано: «Все принимайте без споров» и «пусть всякий поступает по разумению своему». [25] Иисус часто повторял эти слова.
25
Рим. 14.1; 14.6.
— «Все принимайте без споров»?
— Именно. Кроме того, эти слова подразумевают еще и «отпускать», «предоставлять полную свободу», «оставлять в покое», «откладывать решение проблем»… Вместе с тем эти поразительные слова включают даже такие значения, как «относиться снисходительно», «не противиться», «прощать», «отдавать», «принять и уйти», «принять и умереть». Эти выражения Иисус любит, и они часто употребляются в Библии. [26]
— Он был страстным и требовательным, он задел людей за живое, но ведь ему же не удалось заставить людей жить праведной жизнью, так?
26
Мф. 15.14; 13.30; 8.22; 6.34; 5.39; 5.44; Лк. 6.37, 38; Рим. 12.19; Мф. 10.28.
— Не-ет, вовсе не так. В этих словах есть еще один оттенок — «быть отлученным от любви Божией». [27] Человек, совершивший нравственное падение, неизбежно отлучается от Бога. Возможно, я трактую Библию произвольно, на собственный лад, но утрата изначальной, или первой, любви — это как раз мой случай. [28] Не то чтобы я стремилась утратить, просто меня оросили, вот и потеряла. Да ладно. Все хорошо, что хорошо кончается! Я злилась, ненавидела, и никак не могла успокоиться. Но даже хорошо, что все так получилось. Я смогла утешиться, только убедив себя в этом.
27
Рим. 8.35; 9.3.
28
Отк. 2.4.
— Чушь! Если человека предали, любой будет злиться и ненавидеть. Даже ты. Это вполне естественно.
— Знаешь, я поняла, что самое разумное — молча отойти в сторонку. И еще: от моего жениха даже предательство было мне подарком…
— На это и возразить-то нечего… — возбужденно проговорил Фудзио. — Вот ты говоришь: «Забыть, ничего не менять», — но такое забыть невозможно! Хотя в жизни всякое бывает… Я вот что вспомнил. У меня же был ребенок. А у тебя детей вроде нет?
— Что значит — «был»?