Сионизм в век диктаторов

Бреннер Ленни

Владислава Андерса, отдавали себе отчет в том, что такой план будет неприемлемым как для Советов, так и для англичан. Тем не менее среди офицеров в районе сосредоточения польских войск в Самарской области имелись старые товарищи ревизионистов, считавшие, что окажут евреям услугу,

выделив их в отдельные подразделения, и бывший начальник довоенного офицерского пехотного училища полковник Ян

Галадык выразил готовность возглавить этот батальон. После войны Кахан отозвался об этом подразделении как о модели для еврейского легиона, который надеялись создать, и привел его в качестве положительного примера удачно сложившихся еврейско-польских отношений. Но Исраэль Гутман тщательно изучил историю «армии Андерса» и предостерегает нас не доверять Кахану⁴.

Более близок к истине был раввин

Леон Розен-Шечакач — агудист, но сторонник идеи создания легиона — в своей книге «Глас вопиющего в пустыне».

7 октября 1941 г. в Тоцкое все евреи были собраны на поле, и один из офицеров выкрикнул: «Те, кто придерживается веры Моисея, шаг вперед». Большая часть тех, кто это сделал, внезапно оказались уволенными из армии, те же немногие, включая и Розен-Шечакача, кого такое скоропалительное увольнение не коснулось, были полностью обособлены от остального армейского контингента и сразу же подверглись жестокому обращению. Большинству евреев были выданы сапоги слишком малого размера, и они пытались защитить себя от сорокаградусных советских морозов тряпками. Их перевели в другое место и по нескольку дней кряду оставляли в поле, «забывая» покормить⁵. Когда Розен-Шечакач, которого высшее армейское командование назначило военным священником, прибыл в новое местоположение батальона в Колтубановском, первым его заданием стало заняться погребением большого числа умерших⁶. После многих страданий и смертей, когда весть о тяжелом положении евреев дошла до польского посла и находившихся в эмиграции лидеров Бунда, дела наконец наладились, в результате батальон превратился в образцовую воинскую часть. Однако более широкий план создания еврейского легиона исчез с повестки дня.

В конце концов «армия Андерса» выехала из Советского Союза в Иран, где соединилась с английскими войсками;

антисемиты попытались оставить как можно больше евреев,

и здоровые молодые люди были признаны негодными к военной службе. В марте — апреле и в августе — сентябре 1942 г.

было эвакуировано примерно 114 тыс. человек. Около 6 тыс. из них были евреями, что составило 5 процентов всех солдат и 7 процентов гражданских лиц. Чтобы представить себе,

что это значило, скажем, что летом 1941 г., до осуществления антисемитской линии в деле набора в армию, евреи составляли около 40 процентов общего числа поступивших на военную службу. Несмотря на ту дискриминацию, какой подвергались еврейские войска, ревизионисты— Кахан, Шескин и Бегин — ухитрились отделаться от службы в армии благодаря своим связям с военными⁷.

Сионисты мирятся с антисемитизмом в польской армии

Одна из ироний второй мировой войны состояла в том,

что польская армия в изгнании, с ее огромным контингентом антисемитов, была в конечном счете рада прибыть в Палестину. Она все еще находилась там 28 июня 1943 г., когда

Элиезар Либенштейн (Ливнэ), редактировавший в то время издававшуюся «Хаганой» газету «Эшнаб», опубликовал секретный приказ по армии, подписанный генералом Андерсом в ноябре 1941 г. Андерс сообщал своим офицерам, что «полностью понимал» их враждебность к евреям; однако они должны были отдавать себе отчет в том, что союзникам приходилось считаться с требованиями евреев; но, уверял своих подчиненных Андерс, когда польская армия вернется домой,

«мы решим еврейскую проблему, как только определятся границы нашей Родины и степень ее независимости»⁸. Это высказывание было понято как намек генерала на то, что после войны все евреи, которым удастся ускользнуть из когтей Гитлера, будут изгнаны из страны. Присутствие польской армии в Палестине делало для ВСО невозможным обойти скандал молчанием, и наконец 19 сентября «представительство польских евреев» встретилось с Андерсом в доме польского консула в Тель-Авиве и предъявило ему его приказ. Генерал

заявил, что приказ был подделкой, после чего стал говорить о случаях дезертирства евреев из его армии во время пребывания в Палестине. Он сказал, что ему было все равно, покинули ли ряды его армии 3 тыс. или 4 тыс. евреев, он не собирался их разыскивать; и сионисты поняли его намек⁹.

Вскоре после этой встречи консул направил польскому министру иностранных дел в Лондоне меморандум относительно другой встречи, состоявшейся между его заместителем и

Ицхаком Грюнбаумом, подвизавшимся тогда в Исполкоме

Еврейского агентства. Заместитель консула повторил ложь о приказе и попросил сиониста помочь ему замять это дело.

Обсудив положение с остальными членами Исполкома, Грюнбаум согласился поддержать лживую польскую версию¹⁰.

Позднее, 13 января 1944 г., в Лондоне д-р Игнаций Шварцбарт, представитель сионистов в Польском национальном совете, и Арие Тартаковер из Всемирного еврейского конгресса встретились со Станиславом Миколайчиком, политическим деятелем Крестьянской партии, сменившим Сикорского на посту премьер-министра; и здесь сионисты снова согласились солгать насчет приказа Андерса. Шварцбарт сказал поляку:

«Существуют свидетели, и среди них министры, которые протестовали против этого приказа, когда он был издан. Мы знаем, что в одной из каблограмм приказ был назван подделкой. У меня нет возражений против предания этой версии гласности для внешнего употребления, но, говоря между нами, никто не должен ожидать, чтобы я поверил в то, что это была подделка» ¹⁰.

Даже в Англии еврейским солдатам их командиры заявляли, что их убьют выстрелом в спину, когда они пойдут в бой, и польские офицеры неоднократно открыто говорили о том, что после войны евреев депортируют из Польши. Кое-кто прямо заявлял, что тех евреев, которым удастся пережить гитлеровский террор, ожидает кровавая резня; в январе 1944 г. некоторые евреи были «сыты по горло» этими разговорами. 68 человек дезертировали из армии и пригрозили,

что объявят голодовку и даже покончат жизнь самоубийством, но не станут больше служить в польских вооруженных силах, хотя они и не возражали против того, чтобы сражаться в рядах британской армии. В феврале дезертировали еще

134 еврея, в марте снова имели место случаи дезертирства.

Первой реакцией поляков на это было предоставить им возможность спокойно уйти, однако в конце концов они объявили, что 31 человек будет предан суду военного трибунала и впредь никаких побегов не будет разрешено. Несколько членов лейбористской партии взяли сторону евреев, и Том Драйберг выступил в палате общин с запросом на эту тему. Но едва успел он это сделать, как ему позвонил по телефону

Шварцбарт и попросил снять свой запрос, чтобы не привлечь к этому делу внимания ¹². Драйберг не внял этой просьбе;

на массовом митинге 14 мая он и Майкл Фут осудили предстоявший процесс, и па Даунинг-стрит состоялись демонстрации. Польское эмигрантское правительство было вынуждено отступить и отказаться от своего обвинения. Несколько лет спустя Драйберг коснулся этих инцидентов в своей книге «Во власти страстей». Его все еще поражало поведение незадачливого англо-еврейского руководства:

«Самое странное, что мы подняли этот вопрос в палате общин вопреки совету — чуть ли не слезной просьбе — официальных представителей еврейской общины в Великобритании. С их точки зрения, всякая огласка этого дела могла привести к усилению антисемитских выступлений, направленных, возможно, против их собственной паствы» ¹³.

Драйберг, несомненно, правильно истолковал те мотивы,

какими были движимы англо-еврейские лидеры. В конечном счете они заговорили сами, но лишь после того, как лейбористы подняли на ноги общественность, и они могли быть абсолютно уверены в том, что это им ничем не грозило.