Сказание о Синей птице
Шрифт:
Генерал Му Хай – генерал древнего государства молан муйского происхождения, муж принцессы молан Тянь Синь и приемный отец Моэ, третьего правителя молан.
Юань Сянь – сводный брат принцессы Ланьжэ, глава Белого города древнего царства муя.
Помощник генерала Му Чуань – командующий армией древнего царства муя, брат генерала Му Хая.
Принцесса Тянь синь – принцесса древнего государства молан, старшая сестра Тянь Цзи и Тянь Гао.
Мо И – психолог Ланьсинь.
Му Фэн – преподаватель исторического факультета университета М., потомок генерала Му Хая из древнего государства молан.
Дева Девяти небес – Черная птица Девяти небес, покровительница войны.
Цзян Хуэй – исследователь культуры муя, жена Цю Цзюня, потомок семьи Цзян Хэчжэ, семьи придворных в древнем
Дополнительные комментарии
Верховных правителей Древнего Китая называли «владыка» и «император». Их пребывание у власти положило начало основанию Китая и в древности именовалось эпохой «трех властителей и пяти императоров». В те далекие времена Китай понимался как система «небо, земля и человек», основанная на пяти элементах. «Три властителя» – это владыка неба, владыка земли и владыка людей. «Пять императоров» – это император дерева, император огня, император земли, император золота и император воды. Ученые поздних поколений на эти «пьедесталы» возводили древних владык и императоров, которыми восхищались люди, таким образом составляя различные варианты «трех владык и пяти императоров». По одной из версий, «тремя владыками» являются император Фу Си (владыка неба), император Янь-ди с титулом Шэньнун (владыка земли) и император Хуан-ди Сюаньюань (владыка людей), а к «пяти императорам» относятся императоры Шаохао, Чжуаньсюй, Ку, Яо и Шунь.
В древние времена к музыке относились с особым уважением, поэтому легендарные боги и императоры вносили свою лепту в развитие музыки. В «Хань Фэй-цзы» говорится, что однажды Хуан-ди призвал духов и божеств со всего света собраться на западной горе, где они вместе в ознаменование этого грандиозного события создали «Цинцзяо». Музыкант императора Хуан-ди Лин Лунь подражал песне феникса и создал двенадцатитоновые свирели, ставшие самыми первыми музыкальными инструментами в Китае. Легенда гласит, что император Чжуаньсюй, почитатель музыкального искусства, однажды обратился к летающему дракону с просьбой воспроизвести звуки ветров, дующих со всех сторон света, чтобы на основе этих звуков создать «Чэнъюнь», посвященную Хуан-ди. Император Поднебесной Ку, взошедший на престол после императора Чжуаньсюя, отправил придворного Ю Чуя создать барабаны, колокольчики, гонг, свирели и пр. для исполнения прекрасной мелодии, которая заставила феникса танцевать. Император Яо наказал придворному музыканту Чжэн Кую создать «Дачжан», нежную и спокойную мелодию, своим звучанием привносящую в мир гармонию. Император Шунь имел собственные достижения в музыкальном искусстве: якобы он соотнес шесть ритмов в соответствии с сезонными изменениями двенадцати месяцев в году и установил пять ступеней гаммы: гун, шан, цзяо, чжэн и юй, которые гармонировали с восемью тонами: цзинь, ши, сы, чжу, пао, ту, гэ и му. Позднее вместе с Куи создал «Дашао» и «Сяошао».
По легенде, Цан Цзе был одним из министров императора Хуан-ди и служил историком под именем Ши Хуанши. Он использовал узелки на шнурках для записи событий того времени, но этого было недостаточно. Получив приказ императора создать письменность, он придумал самые примитивные пиктографические знаки. В древности письмо было таинством, и только знатные люди могли освоить его. После того как он создал письмо, «небо пролилось просом, а духи плакали по ночам, сотрясая весь мир». Так называемый «дождь из проса» означает, что небожители, предвидя голод, посылают смертным пищу заранее. А «духи плачут по ночам», так как обеспокоены и напуганы тем, что письменность развивает разум людей, что впоследствии приведет ко множеству конфликтов.
Сражение, произошедшее в древние времена между армиями союза императоров Хуан-ди и Янь-ди с армией Чи Ю [55] ,
55
Чи Ю (кит. ??) – в китайской мифологии и исторических преданиях – колдун-великан, дальний родственник и наследник Янь-ди.
В «Исторических записках» Сыма Цяня сказано, что во времена правления императора Яо случился потоп. Яо отправил Гуня «усмирить» воду, он избрал стратегию «сдерживания» воды, потратил на борьбу девять лет, но успеха не добился. Император Шунь, занявший престол после Яо, четвертовал Гуня на горе Юйшань и повелел его сыну Юю продолжить работу отца. Юй решил действовать по принципу «расчистить и направить». После тринадцати лет неимоверных моральных и физических усилий он наконец завершил это великое дело, вошедшее в историю Китая.
Черная птица (Сюань-няо) – почитаемый тотем народа шан, а легенда о «Судьбе Сюань-няо» – это миф о происхождении древнего народа шан. Шан является потомком императора Ку Гаосиня. По легенде, когда Цзянь Ди купалась вместе с двумя дочерями, по небу пролетала Черная птица и обронила яйцо. Цзянь Ди нашла его и проглотила. Она родила Ци, который стал прародителем всех торговцев. Потомок Ци, Чэн Тан, уничтожил династию Ся, чтобы основать династию Шан. В песне о Черной птице в «Гимнах Шан» из «Ши Цзин» говорится, что «Сюань-няо спустилась с небес и сотворила род Шан».
Во времена династии Шан люди верили в духов и демонов, а историки часто использовали гадания и жертвоприношения, чтобы влиять на действия правителей. Однако правитель династии Шан У И считал, что только физическая сила может управлять миром. Он был заносчивым и сумасбродным, любил бросать вызов духам и даже занимался стрельбой из лука по кожаным мешкам с кровью, оскорбляя богов. Когда У И погиб от удара молнии, многие люди говорили, что это кара оскорбленных богов. Теория о духах и богах не вызывает доверия, но высокомерие У И действительно доходило до абсурда.
Также известная, как «Чжоу У пошел войной на Шан Чжоу» – решающая битва между армиями правителя Чжоу У и армией Шан в Муе. Цзысинь (Чжоу, правитель Шан) сначала одержал победу над княжеством Ли на северо-западе, затем усмирил юго-восточные племена, но его воинственность обострила социальные и классовые противоречия, что привело к тому, что армия Чжоу была разбита, а династия Шан прервалась. В «Цзо Чжуань» об этом сказано следующее: «Чжоу победил восточные народы и навредил сам себе».
Одно из шести классических письменных произведений.
«Люцзин» – это шесть классических конфуцианских произведений, которые впервые появились в книге «Чжуанцзы» и включают в себя «Шицзин», «Шуцзин», «И-ли», «Люцзин», «Чжоуи» [56] и «Весны и осени» («Книга музыки» утеряна, поэтому считается, что классических конфуцианских произведений пять). Существует множество теорий об исчезновении «Книги музыки». По одной из версий, книга сгорела в кострах вместе с другими книгами во времена династии Цинь, по другой – глава «Придворный музыкант» в разделе «Весенние чиновники» и есть «Книга музыки», по третьей версии, «Книги музыки» никогда не существовало. Версия о сожжении в эпоху Цинь более правдоподобна и принята большинством.
56
Включает «И-цзин» («Книгу перемен») и комментарии к ней.