Сказания не лгут
Шрифт:
В эпоху Просвещения было принято отрицать саму историчность факта данного чуда, а свидетельства Басиана из Нарвенны считать более поздней интерполяцией. В настоящее время, после открытия новых списков записей Басиана из Нарвены, и особенно после систематических раскопок городища Витегесова хардуса, многие факты подтверждены. Эпизоотия мыта лошадей также не вызывает сомнения ни у кого из историков. Хотя её связь с жертвоприношением может считаться исключительно счастливым совпадением.
Фигура св. Атанариха Венделла, покровителя
Эпилог
Сочинение ещё в классе было написано на черновик, и оставалось только аккуратно переписать его. Берта старательно разгладила ладошками помявшиеся в портфеле листочки, открыла синюю тетрадку и вывела:
Сочинение.
«Мой любимый герой из народных сказаний».
Очень хотелось написать это сочинение как следует. Не ради отметки. Она и так неплохо успевала по родной словесности. Просто ещё с тех пор, как до школы мама читала ей сказки, нравился ей один из воителей. Даже кукла у неё есть – Атанарих. Обычная длинноволосая кукла, с которой Берта стянула её магазинное платье и упросила маму сшить и вышить ей рубаху и штаны «как в книжке», а для придания сходства, намусолив желтый карандаш, нарисовала ещё и усы. Играла она с этой куклой всегда в одиночестве, во двор не выносила. Почему–то не хотелось показывать своего любимца подружкам.
Высунув от напряжения кончик языка, Берта стала аккуратно выводить буквы:
«Моим любимым героем в народных фрейсских сказаниях является воитель Атанарих Венделл. Я читала, что в эпосах всех народов есть такой персонаж – юный герой. Он соединяет в себе самые лучшие человеческие качества: доброту, искренность, умение дружить и любовь к своему народу. У сёров это Тумер, у народов Ласии – Курули, у халыков – Фарлан, а у моего народа – Атанарих. Этот витязь жил в давние времена. На фрейсов тогда нападали племена кочевников – хаков, воинственных женщин–наездниц, не знавших жалости. Положение людей было отчаянное. Хаки продавали в рабство женщин и детей, а стариков и мужчин убивали. У них было хорошее оружие, а у фрейсов такого не было.
Когда люди попадают в такую отчаянную ситуацию, они начинают придумывать разные сказки и песни, где переделывают реальные события так, как им хотелось бы, чтобы случилось на самом деле. В них описываются герои, которые сильнее простых людей. И они всегда одерживают победы над самым ужасным врагом.
Борьбе с хаками посвящено
Почему из них мне больше всего нравится Атанарих? Он не отличается мудростью Витегеса и Видимера и часто совершает ошибки, потому что, как говорится в песнях, «был молод и горяч». Он не так силён, как Фритигерн, который мог схватить за ноги хаку и «побивать ею врагов». Но он добр, честен, отзывчив, бесстрашен.
Так, узнав, что у старика Рекареда должен уйти в дружину последний его внук, Гелимер, Атанарих, пожалев крестьянина, вызывается идти к королю Витегесу вместо юноши. Он, обладая знанием боевого волшебства, не жадничает, обучая всех прочих воинов короля Витегеса воинским секретам. Вместе с кузнецом Одоакром они делают решётку на ворота, и это помогает фрейсам побеждать хаков. Желание быть лучшим заставляет его всегда оказываться в самом опасном месте, иной раз вызывая гнев короля Витегеса. Ненависть к врагам делает его, как и других воителей, жестоким. Но он способен на милосердные и великодушные поступки. Так, взяв в плен невольницу, похищенную в детстве хаками и воспитанную, как воин, он щадит её и оставляет жить в городе Арбсе – оплоте фрейсских воителей. Иногда он даже более великодушен, чем могучий Фритигерн. Так, он уговаривает друга не позорить проигравшую поединок воительницу–биё Айю. К сожалению, Фритигерн не слушает Венделла, бесчестит хаку, а потом рождённая ею дочь Фарлан вырастает и мстит Фритигерну. У Атанариха весёлый нрав, он вспыльчив, но отходчив. Он ценит людей не по происхождению и богатству, а по их личным качествам. Он женится на девушке–крестьянке Фридиберте и высмеивает знатных женщин, унижавших её.И, главное, он самоотвержен. Когда на фрейсов шли войска хаков, и их было так много, что никто не мог их сосчитать, у фрейсов не было надежды спастись. И в отчаянии они разрешили королеве сварить ядовитое зелье, для приготовления которого надо было сердце воителя. Жребий выпал чужестранцу – Атанариху Венделлу, и Витегес сказал ему: «Ты чужой земли сын, ты можешь уйти». Но Атанарих сказал, что готов умереть за народ, которому обещал служить. Он погиб, королева сварила из его сердца зелье, превратилась в тучу, пролилась над хаками ядовитым дождём, и среди хаков начался мор.
Конечно, Атанариха, Фритигерна, Видимера и прочих воителей никогда не было, хотя ученые говорят, что племя хаков правда было. И хардусы существовали, и в них жили так, как рассказано в сказках. Но я слышала поговорку: «Если бы этого не было, это стоило бы придумать». Так можно сказать и про воителя Атанариха. На его примере наши предки воспитывали своих детей. И мы, современные люди, читая сказания про древних героев, можем брать с них пример».