СкаЖЕние
Шрифт:
Женщина! Воплощение любви, доброты и красоты! Но, кто же ей запретит, такой восхитительной и безупречной, занять место своего мужа? Она ничем от него не отличается! Она такая же, как он! Нет! Она лучше! Она – идеал творения! Потому, что она – второе творение, и в ней нет ошибок первого! Ждите её неженских мужественных и агрессивных поступков, единство с мужем закончится, она будет воевать за себя. Она восстанет против тебя. Она – это ты! Она сама захочет творить. Но творить она захочет не любовь и семью… Единство обратится в распрю, человечеству придёт конец.
Рассказчик остановился, окинул взглядом недоверчиво снисходительно молчащее собрание.
– Мы пока не видим этого. Почти не видим. Но не спешите. В мире Яхве самые близкие способны на низости. Печально, но они становятся самыми яростными недругами и обидчиками. А женщина – первый и последний его довод.
Было так. Люди покинули Божественный Сад и поселились на Земле. И вскоре произошло Братоубийство. В мир пришли войны. Человечество ширилось и воевало. Воевало и ширилось. И войн было больше и больше. Человек не собирался творить Человека. Человек предпочитал убивать Человека. Снова и снова. Больше и больше. И Человек почти уничтожил себя. Салем вмешался. Снова росло и ширилось Человечество. Теперь оно почти не воевало. Но и творить Человека не творило.
Оно погрязло в разврате. Опять Салему пришлось вмешаться. Он ниспослал Потоп.
Элохимы восстанавливали Человечество. Братья и сёстры Салема не были здесь полновластными хозяевами. Это был его мир. Но они делали, что могли. Искра их божественного Отца не должна была погаснуть.
Она должна была разгораться в сердцах нового Человека. Она должна была вернуть его в Божественный Сад. В разных уголках Мира появлялись племена, которые молились им и отстраивали свою жизнь заново.
Человечество возрождалось.
В центре возрождающегося мира стоял город Уру Салем. Город, названный именем творца и хозяина мира. Разные племена и народы жили в городе и молились всем богам – хранителям мира, но центральный храм был посвящён Салему. А у него возник новый план. Сила Бога в верующих в него. И у него будет много верующих. У него будет свой народ, которому он откроется. Его народ! Народ талантливый и многочисленный. Сильный и непримиримый. Народ будет признавать Его единственным Богом, творцом и властителем, молиться Ему, множиться сам и множить Его силу, которой уже изрядно потрачено. Он приведёт его сюда, на Святую землю, отдаст ему её вместе с городом своего имени.
А сам будет жить в Храме этого народа! И его народ утопит врагов в крови, завоюет мир, и как великий Творец создаст Человека!
И Салем выбрал Аврама. Себя назвал Единственным Сущим, Яхве, а его – Авраамом – "Отцом Множества", пообещал ему, что его потомки завоюют мир и повёл за собой. Несколько раз Салем испытывал Авраама.
Самым жестоким было предложение принести ему в жертву единственного сына. Авраам испытание выдержал – согласился на жуткое предложение Бога. Польщённый Салем заменил сына бараном. По совету Салема Авраам называл свою жену сестрой, и обманутые цари брали её в жёны, а, узнав правду, в страхе возвращали, откупаясь богатыми дарами. В войнах к Аврааму благоволила удача. Довольный Салем направил к нему с дарами Мелхиседека, царя и главного священника Уру Салима. Авраам дары принял, признав себя его приверженцем.
Казалось, что в мире Салема, мире вечных противоречий и борьбы, его народ должен процветать. Поначалу так и было. Хитроумные и изворотливые подданные кровавого Бога постепенно набирали силу. Сначала они полагали захватить власть в Египте, а
Нам рассказывают, как их не отпускал фараон. Вдумайтесь только: какой нормальный правитель позволит евреям уйти из его владений?! Все будут не пускать и умолять остаться! Даже ценой великих жертв! – Барамон усмехнулся, но слушатели, зная, чем может закончиться малейшее замечание, пропустили сарказм мимо ушей.
– В Египте к евреям привыкли и терпели: люди же! Пусть живут!
Но, когда на Великий Египет обрушились бедствия одно за другим, евреи стали обвинять во всём власти, негодуя, возмущаясь, сея вокруг себя общее недовольство. Истерично и настойчиво мятежные иноземцы объясняли фараону, как он неправ и, кто мешает благополучно и спокойно жить народу. Наконец, убедили – его терпение лопнуло.
По всем дворам по всей стране прошли слуги фараона. И беженцев погнали на север. Огромные толпы людей, скота, – вон из страны. Их не лишали имущества и богатства, Египет показал себя выше этого. Армия фараона, дисциплинированная и большая, выгнали всех. Море стало преградой. Не позволило евреям вернуться. Они оказались в изгнании. Долго им пришлось скитаться и каяться.
Сорок лет в пустыне!.. В ужасном месте, в ужасных условиях. Как жил народ, привыкший к земле, – лицо рассказчика исказила страдальческая гримаса, – как он выживал? Говорят о "манне небесной"… Но, что это было? После великих заморов Нила и морей в водах расплодилось несметное количество мельчайших существ. Вода ими кишела, походя на густой серый суп. Вся эта масса выбрасывалась и, перемешиваясь с водорослями, сохла на берегу, превращаясь в шуршащие барханы серой крупы, которую разносило по всей пустыне. Такое продолжалось несколько лет. Это скитальцев и спасло.
Но всё когда-то заканчивается. Изгнанники пошли на север. На юге властвовал фараон, а на севере лежала удивительная земля. Фараон там воевал мало. Там жил народ, о котором ходили легенды. Тысячи лет он владел огромными территориями. Его предки любили своих богов и с ними строили невероятные по размерам сооружения. Они обучали соседей наукам, ремёслам и великим искусствам, учили, как жить в гармонии со всем миром, как любить Бога и как радоваться друг другу. Но Салем постарался: страшные войны глубочайшей древности, завистливые соседи, земные катаклизмы и болезни сделали своё дело. Время народа уходило, и он уходил на свою прародину, дальше – на Великий Север.
Именно сюда, на западный берег реки Иордан устремились евреи.
Но на пути оказались их же ближайшие родственники, идумеи. И не пропустили их! Но нашлись благодетели.
Евреи, измученные и ослабленные годами скитаний, не имея настоящей обученной армии, вошли в эту землю не как завоеватели. Они, ведомые местным мудрецом, лукавые и изворотливые, вошли умно, как новые союзники, как друзья, помощники. Они не только говорили на одном языке, они вошли как Единоверцы! Еру Салим был городом их Бога Яхве-Иеговы. Местный предводитель, Давид, был сыном одного из последних Великих, – властителей окружавшего мира. Мозаика сложилась: он стал их царём. Свежая кровь и страстное желание пришельцев устраивали местных жителей. Постепенно огромная территория успокоилась, Давид с новыми союзниками смог вернуть свою древнюю столицу. А затем и древнейший город Арика, Иерихон. По павшим от трубных звуков его стенам можно понять, насколько могущественными были названные друзья евреев. Но сейчас это уже прошлое.