Сказка 247-В

Горбунов Дмитрий Максимович

Да, – и я с этим совершенно не собираюсь спорить, – каждый из нас как бы должен оглянуться вокруг себя и сделать так, чтобы на его участке ответственности и смежных с ним областях не было хищений, связанных с банальным попустительством должностного лица. Чтобы, типа, собственным примером популяризировать добросовестные принципы работы с бюджетными средствами. Но это, на самом деле, не так важно. А если вдуматься и разобраться, – вообще не важно. Более того, – это полная ху*ня на постном масле. И ничего ты на собственном примере никому не докажешь. Просто окажешься рано или поздно за бортом/вне игры, – нищим и бесправным. Тебе в миг нарисуют, что ты оказался за бортом не потому, что правильный

и честный, а потому, что тупой и ленивый. И тут без вариантов. Они будут воздействовать на тебя всем профколлективом. А там каждый заинтересован выслужиться перед своим работодателем, будто у него это последний шанс в жизни, чтобы обеспечить себе карьерный рост или просто не быть уволенным, сокращённым и т.д., а значит, если ты встал поперёк горла этому работодателю, то тебя будут топить все и каждый и со всей пролетарской ненавистью, как классового, идеологического врага. А если ты попытаешься защитить себя, то станешь врагом не только классовым, но ещё и личным. В общем это твоя антикоррупционная идейность и правильность, до неподвижности в мыслях, отвращает от себя людей и не стоит таких жертв. Да и не важно это всё, на самом деле…

А вот что действительно важно, так это то, чтобы как минимум один из нас (прошу заметить, что уже совершенно не обязательно, чтобы это был каждый из нас, как в вышеуказанном случае) смог бы проследить за системообразующей коррупцией на законодательном уровне и выявить в работе её достаточно громоздкого механизма те ключевые и принципиально значимые позиции (элементы/детали), которые позволяют коррумпированным чиновникам накладывать свои контрибуции на рынок госзаказа таким образом, чтобы в результате проделанной ими работы, связанной с организацией проведения торгово-закупочных процедур, в нашем мышлении, за счёт отвлекающего лжеманёвра в сторону лимитного императива бюджетно-финансовой дисциплины, были легализованы в неуловимо-завуалированной форме объективной необходимости сами принципы казнокрадства, как единственно возможного способа поддержания государственности.

…

«Так причём здесь ухо?» —спросит недоумевающий читатель.

Дело в том, что я подвергся унижению несовместимому с жизнью, как таковой вообще, а не то, чтобы только с ухом. Моё трудоустройство, учитывая антикоррупционную направленность хода моих мыслей и связанные с этим обстоятельством риски для будущего моего работодателя, представляется очень маловероятным, потому что коррупцией, в том её нетривиальном, системообразующем понимании, о котором я буду пытаться толковать ниже по тексту, в нашем обществе пропитано всё и вся.

Так вот, поступлю ли я с ним – с ухом – как в своё время поступил Винсент Ван Гог или как Майкл Тайсон, пусть останется загадкой. Даже для меня самого. Но, в любом случае, для тех, кто решит унизить меня безработицей, нищетой и, как следствие, социальным одиночеством, покоя не будет.

Более подробно о Тайсоне с Ван Гогом – дабы не зацикливаться на личном в самом начале своего повествования – см. рассказ «СК» (см. на стр. 599).

«Неформат»

Какой ещё такой не такой формат? Там нет никакой формы вообще. Речь идёт о выживаемости того минимально уровня правды, который необходим современному человеку для сохранения баланса между естественным и противоестественным отбором. Или, если для более продвинутой версии повествования, – баланса между естественным характером причин несовершенства современного общества (ЕХПНСО) и противоестественным характером тех же причин (ПХПНСО). Дело в том, что этот минимально-необходимый для нашего естества уровень правды сейчас тонет в избыточно-недопустимом уровне противоестественной лжи. Вот и всё.

Вот, например, рассказ

«Тварь и её деньги» …

"Тварь и её деньги"

Да потому что убийца и педофил – это ты. И чтобы у тебя была возможность доказать обратное, тебя не убивают, а содержат на твои же деньги. Тупая тварь.

<Конец рассказа>

Вот скажите мне на милость, о каком таком формате или неформате моей книги может идти речь, если в её тексте происходит свирепая схватка за жизнь в бесформатном формате боя без правил, – там каждое слово, каждая буква, как последняя.

Надеюсь, Вы же не думаете, что эта девушка сама таким образом решила выразить свою гражданскую позицию. Нет у неё никакой позиции. Её просто либо попросили сфотаться с этим месседжем в руках, либо отфотошопили сам месседж.

Кроме того, остаётся совершенно не понятным, в чём именно выражается эта гражданская позиция: толи в недовольстве тем обстоятельством, что убийц и педофилов содержат за наши деньги, толи тем, что убивают животных. Скорее всего для автора более важна вторая часть своего высказывания, которая посвящена животным, однако, фокусируясь на этой второй части, мы невольно воспринимаем первую часть, как данность, неподлежащую сомнению.

Кому это надо?

Тому, кто заинтересован в том, чтобы уровень невежества народных масс, впитывающих в себя подобные высказывания, как губка, сохранял свою стабильность, а средний класс и глобалистическая элита на фоне этого невежества выглядели бы на порядок выше – толерантнее, просвещённее, мудрее, – чем, собственно, и оправдывали бы своё привилегированное положение.

«Квинтэссенция чистой логики или самая суть вопроса, от которой никуда не деться, как ни крути.»

(для тех, кто не любит многабукав)

1.) «Де-юре / де-факто»

Дело в том, что крем де-юре их, а де-факто наш (исключительно в историческом смысле сложившегося величия и славы рузского флота, а не в смысловом аспекте «Present Сontinuous» – английского отглагольного времени, указывающего на обладание чем-либо здесь и сейчас). Поэтому – фифти-фифти. Крем-брюлешная Эрэфия не должна анорексировать крем, а должна объявить намазанную кремом территорию свободной от присутствия всяческого военного контингента зоной совместного ведения и немедля приступить к миру, дружбе и жвачке на данной территории.

2.) «Родина»

Родину не выбирают. С ней надо идти всегда до конца и в горе, и в радости, а не бежать при первом же шухере вместе с окружающим тебя природным ландшафтом к новому своему хозяину, под крыло более могущественного игрока. Это человеческое дно. Не бывает плохих стран, бывают плохие правительства этих стран, погрязшие в госкоррупции и (или) радикализме национальных идей. Вот с ними и боритесь. Честно и самоотверженно. А мы Вам поможем в этой борьбе. Но ни при каких обстоятельствах не предавайте свою Родину. Это стрёмно.

Чуть более четверти века назад многие братские народы обрели новый статус суверенного унитарного государства. Именно этот момент символизирует рождение Родины. Родина – это как родившийся ребёнок, словно вылупившийся из небытия на свет божий, – обратно его уже не влупишь! Нельзя её перекраивать и каждый раз резать по живому по новым лекалам. Лекала были признаны всем международным сообществом, включая саму Эрэфию, в момент самого рождения и изменению более не подлежат. Ставка сделана – ставка сыграна. Неужели это не понятно?