Сказочки для отчаянных
Шрифт:
– И как же это освобождает? По–моему наоборот привязывает. Не лучше ли ничего вообще не делать? Не будет ли недеяние лучшим способом плавного перехода за черту Бытия?
– Перед тем как правильно ничего не делать, надо израсходовать потенциал материи и духа в рамках добродетели и сострадания. Они умиротворяют и приближают к Тишине. В отличие от злодеяний, наполняющих шумом, нервозностью, тормошением. Смерть в таком состоянии неприятна. А так как Смерть всё равно придёт, то лучше её встретить в мирном устроении, имея мир в уме. Так же у самоубийцы ум не спокоен и
– Исключения среди самоубийц могут быть?
– Да, конечно. Если мысль о суициде пришла к находящемуся на четвёртой ступени отсечения собственной воли.
– Йогин какой грани находится на такой ступени?
– Может случиться любой. Но хорошо, если это раджа. «В мире и покаянии скончати прочее время живота нашего» – молится йогин–путеходец и в таком состоянии духа уходит со словами на устах: «в руки Твои предаю Дух мой». В мире, покое УМА и в покаянии.
– В покаянии? То есть сожалея, прося прощение за злодеяния и бия себя в грудь?
– Это значит, чтобы УМ ваш был обращён (метанойя) от Бытия к Небытию. Обратитесь, ибо приблизилось Небытие. Ничто бы УМ не увлекало к земному, живому, грешному. «В покаянии» значит в МЕТАНОЙЕ, изменённом сознании. Обычное сознание инстинктивно: пожрать, поспать, размножиться (или просто совокупиться), защититься (то есть выжить); тело, семья, страна и т.д. В состоянии метанойи все инстинкты самосохранения исчезают напрочь, потому что невежество самосохранения и удовольствий «низменных» проходит. И вот вне метанойи умирать никак нельзя. Но многие, если не все, умирают, потому что с детства их никто не учит умирать, но учат жить и привязываться и пригорать к сковороде Бытия, но жить так и не научают, ибо научиться Жить, не научившись сперва умирать – нонсенс.
– И откуда Вы всё это знаете?
– Вообще–то от Фонаря говорю.
– Вам всё это поведал гуру Фонарь? Или раввин Фонарь?
– Ага – святой авва Фонарь.
– Слава авве Фонарю! И вам большущее мерси. Приходите ещё.
– А я никуда не ухожу, вапче–то. Тем более из себя.
– Кокуринщина какая–то! Развели тут хохлому, вместо того, чтобы самим спать и другим не мешать погружаться в Небытие до утра. Ведь потом сами будете стонать, что не выспались и поздно легли. Ух, филолОги–филосОфы, инквизиции на вас нет!
– Да уж, прошло ваше времечко, отвеселились. Теперь наше времечко пришло, светлоокое. А то лапали кто осла, кто попугая сослепу и пытались описать нам слона. Веруйте, мол, всё так, а не иначе, ибо блажен кто верует и не видит. Слепые вожди слепых. Так вместо Солнца подсовывали Ночь. И никто так и не мог понять, что же такое Ночь. И плутали все, так и не оценив истинных достоинств ни Дня, ни Ночи. Теперь хватит. «Дальше действовать будем мы». 10–17.02.2019
63. Супчик познания
Пришёл муж домой с возделыванья Сада:
– Жена, ужин неси.
– Вот. Кушай.
– Вах. Вкусно–то как. Что это?
– Это змеиный супец, милый.
– Где взяла–то?
– Да вон, по дереву змей ползал. Выглядел аппетитно.
– Ай, маладца.
– Кушай, дорогой, сил набирайся на ночь, детей нонче делать будем
– О, круто! Пора так пора.
Тут приходит Насадитель Сада. Издалека зовёт Возделывателя:
– Ау–у, где ты? – Видимо, что-то хотел обсудить по теме возделывания.
Парочка мечется, прячется за каким–то кустом ли, деревом, ибо чувствуют что провинились, скушав без спросу змею.
Насадитель устал искать Возделывателя и о чём-то стал догадываться?
– Уж не съел ли чего не потребного? – Начал рассуждать Насадитель вслух Сам с Собой.
Возделыватель подаёт голос из-за куста ли, дерева:
– А я чо, я ничо. Вона жена супец из змеюки сготовила я и откушал.
– Эх. У меня из террариума сбежала одна… ядовитая была.
– Мы теперь умрём?
– Только не здесь. Идите куда хотите, а то будете тут трупами своими благоухать.
Так и ушли из Сада, отведавшие супчика из змеи муж и жена, родоначальники нынешнего человечества и зачали в ту ночь первого убийцу людей, Каина. Он же и дудочки придумал и барабанную установку и электрогитару. Второй сынок, Авель, тоже не лыком был шит – первый убивец животных был. Его–то старший братец и принёс в жертву, то есть схавал, приговаривая: «Нельзя убивать животных, они наши меньшие братья. А ежли можно меньших братьев убивать, то и тебя, Авель, тоже можно, ты же мой меньшой. Упокойся с миром в моём желудке».
Когда папанька спросил Каина, где, мол, твой меньшой? Тот ответил, мол, я почём ведаю, я же Веды не изучаю. Тогда пришлось рожать Сима, чтобы Веды написал и потом изучал. Тот написал и назвал их Торой.
А дерево то, с которого жена взяла змею и придумала новое меню так и прозвали – древом познания, ибо познали супруги благодаря ему смертушку лютую вдали от Сада в дебрях непролазных. А так как человечество народилось от них, когда они были уже мёртвыми и смердили, так и все дети их и внуки и правнуки до сих пор смердят. 11.02.2019
62. Вечно недовольная
Вот. Попала одна женщины на тот свет. Как обычно – частный страшный суд, он же общий в принципе, но об этом молчок, ибо не принято. И вот, говорит ей Судья:
– Идите во тьму кромешную…
– Пардон, – возмутилась женщина. – Это по какому такому?!
– Ну, традиционно – Меня не накормила, не посетила, не приютила и т.д.
– Это я ли Тебя не накормила?! А разве я не Ты?! Разве образ Твой и во мне не обитает?! Вона как раскормила–то! – Женщина похлопала себя по торчащему брюху. – А мужика того, что мужем значился моим разве не приютила?! Или это не Ты был? А на детей от него разве не вскармливала?! И ведь никакой радости от жизни–то не испытывала при этом. А тут опять – иди во тьму, скрежещи зубами. Мало я при жизни что ль ими скрежетала?! А как же баланс? Сам же говорил – кто утешение при жизни получил, то после смерти будет получать страдание. Впрочем, это не Ты сказал, а тот, кто Сыном Твоим назвался. Может Он чего не так наговорил?