Скорая религиозная помощь

Садыков Дамир Миннихазиевич

Господь Иисус Христос говорит (Мк.14:21): "Впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться".

Тем не менее (Мф.19:28) именно "апостолы" (Иуда Искариот в том числе) на двенадцати престолах вершат на небесах суд над двенадцатью коленами Израиля. Допустим, даже если это утверждение соавтора Матфея.

Бедные язычники. Их можно пожалеть. Они обязательно будут вопрошать на том суде и уже вопрошают: "А судьи, кто?".

Уважаемый читатель, тяжело осознавать, насколько мы слабы духом, насколько труднее нам придти к осознанию Господа Бога и приступить к преданному служению Ему, если даже ученики

Господа Иисуса Христа, как мы видим из их воспоминаний, не смогли достичь этого уровня духовности. И без помощи Господа Бога нам не обойтись

В своих повествованиях апостолы (соавторы) часто говорят: "Иисус", говорят: "Бог", как о равных себе. Так могут говорить или предатели Господа Иисуса Христа, или безбожники, или маловерные, вроде нас с тобой, уважаемый читатель. Но и они, в дальнейшем, обращаясь к Господу Иисусу Христу, говорят: "Господь Иисус Христос". Значит, прогресс в осознании учениками Господа Иисуса Христа очевиден. Преданные ученики Господа Иисуса Христа должны говорить: "Господь Иисус Христос", должны говорить: "Господь Бог". И мы с тобой, уважаемый читатель, должны говорить именно так. Ведь даже к людям, подчёркивая своё уважение к ним или их более высокий социальный статус, мы обращаемся со слова "господин". Если в СМИ публичные люди, говоря про Президента России, не называют его Господином Президентом, не называют его Президентом России, не зовут его по имени-отчеству, называя только его фамилию, то это означает одно, их личную, демонстративную, непочтительность и неуважение к статусу главы нашего государства, а, следовательно, и к России. При этом они никогда не посмеют, публично, говорить подобным образом о своих работодателях. Знают, что по кипе схлопотать могут. Непонятно, что их держит в России. Возможно, это своеобразный садо-мазохизм.

Публичные проявления "ветхозаветного" хамства, как и сквернословие, недопустимы. Для этого есть кухня.

"Апостолы" же, в настоящей, так называемой, канонической редакции "Благой Вести" с примесью "ветхих" писаний, противоречий и лжи, предстают перед нами всего лишь, как предатели-посредники, донесшие до нас Учение Господа нашего Иисуса Христа. И шизофреники, которые говорят одно, например, что они друзья, а делают другое. Уже через мгновение, предают смерти того, кому только что, слёзно, клялись в вечной дружбе. И вести торг о том, у какой Христианской конфессии (католической, православной или иной) больший стаж существования, привлекая в качестве свидетелей "апостолов", ради того, чтобы называть Церковь первоапостольской, есть кощунство и оскорбление Господа Иисуса Христа и Господа Бога Христа. Никому не интересен церковный стаж крестоносца-язычника. Там, наверху, предметом рассмотрения будут мысли, слова и дела.

Уважаемый читатель, в названии главного православного храма России отсутствует слово "Господь". Если храм посвящён Господу Иисусу Христу, он должен называться "Храм Господа Иисуса Христа Спасителя" и мы должны говорить: "Храм Господа Иисуса Христа Спасителя". Если храм посвящён Господу Богу Христу, мы должны говорить: "Храм Господа Бога Христа Спасителя". Отсутствие слова "Господь", это не чей-то безобидный недосмотр, это злой умысел, непочтительность к Господу Иисусу Христу. Отсутствие слова "Господь", есть оскорбление Господа Иисуса Христа и Господа Бога Христа. Храм, в который можно попасть по пригласительным билетам, "по блату", превратили в вертеп разбойников. Первый храм тоже недолго стоял.

Уважаемый читатель, поп-гапонская мысль не стоит на месте. Попы Гапоны не дремлют и продолжают устраивать провокации. Они так же, как и в 1905 году, призывают верующих требовать от государственных чиновников соблюдения каких-то своих прав, забывая, либо не зная, что следует только просить. Забывая,

либо не зная, что всё уже дано человеку по заслугам. Или, например, ненавязчиво предлагают, как называть Христианскую Церковь. Например: Аврамическая. Оч-чень оригинально, свежо. Только, чем Авраам лучше Адама? Адамическая церковь, тоже ведь неплохо звучит. Нельзя забывать и про Моисея "в законе". Моисеическая церковь. Чем плохо? В общем, ре-эволюционной мысли есть, где развернуться.

Возьмём историю с плащаницей.

В воспоминаниях Иоанна, Господа Иисуса Христа обвили пеленами (20:40), как при погребении, а на голове у Него был плат (Ин.20:7).

Здесь уместно вспомнить Лазаря (Ин11:44): "И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком".

Иудеи научились этому у египтян.

В воспоминаниях же трёх других апостолов слово в слово, как под диктовку, упоминается только какая-то плащаница, которой язычники-крестоносцы не дают покоя.

Для чего им нужна какая-то плащаница с отпечатком чьего-то лица и без отпечатка тела со стороны спины и без платка? Ведь у Господа Иисуса Христа всё тело было изранено.

Верно! Для извлечения своей выгоды. Раз уж пелены не сохранились, подойдёт и плащаница. Туринская плащаница, это, хорошо разрекламированное, приносящее неплохую прибыль своим организаторам, около религиозное шоу. Такое же, как и схождение огня или мавзолей Ленина. Последняя модная новинка, массовое крещение желающих в Иордане, с израильского бережка. Вот только, кто крестит? Кого крестят? Где исповедуются? Где причащаются? Где христианские храмы?

Христианский храм один, в Вифлееме. Но паломников к нему язычники, как правило, не допускают. А вот в Иерусалим, пожалуйте, вэл кам.

Уважаемый читатель, ты знаешь, кто придумал выражение "непорочное зачатие"?

Я тоже не знаю, но думаю, что это придумал язычник, появившийся на свет посредством этого самого непорочного зачатия или принимавший в этом участие. Поэтому, в народе, есть такие качественные характеристики греховности, как "незаконно рожденный", "пальцем деланный", а раз пальцем, значит, "непорочно зачатый". В просторечии, выблядок ("Толковый словарь русского языка" В.И.Даля).

Нужно сразу оговорить, что употребление слов "порочное", "не порочное", применительно к Господу Иисусу Христу, есть кощунство и оскорбление Господа Иисуса Христа. Эти слова, применимы только к людям и не к конкретной личности, ибо тоже могут быть восприняты, как оскорбление.

Закон от Господа Бога и соблюдение его обязательно для всех. Господь Бог Христос-Кришна, воплотившись в человеческое тело, родился в религиозной семье, состоящей в законном браке (Шр. Бх.1–3:29). Поэтому и зачатие, и рождение ребёнка законно только в браке. Это и есть непорочное зачатие. Зачатие ребёнка, каким бы то ни было способом, от кого бы то ни было, вне брака, незаконно, а значит порочно и греховно. Это возможно только в результате похоти и блуда, либо изнасилования, либо, трудно представить, какого-нибудь несчастного случая. Если же верить Матфею и его соавтору, Мария забеременела вне брака и, в действительности, родила сына Эммануила (Мф.2:23). Опять же, по слухам, отцом этого Эммануила был римский воин, грек по имени Пантера.

Если предположить родство, то в этом случае, у Иосифа с Марией, всё должно было бы быть в соответствии с Законом и это подтверждалось бы словами Луки (2:39): "Когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет".

Но, не подтверждается.

У Луки всё не по закону, и брак, и беременность, и роды.

И Дух Святой здесь ни при чём. Зачем бы позорить Иосифа и Марию в глазах людей добрачной беременностью и досрочными родами, таким образом, попирая Закон?