Славянская мифология. Словарь справочник
Шрифт:
СПАС ТРЕТИИ (ореховый) — 29 августа; к этому дню поспевают орехи; его называют еще «холщовым Спасом»: во-первых, оттого, что в этот день церковь праздновала перенесение Нерукотворного образа Спасителя, т. е. того куска ткани, на котором, по библейскому преданию, отпечатался нерукотворно лик Иисуса Христа; во-вторых, в деревенском быту данный праздник отмечался торгом полотнами, холстами.
СРЕДОКРЕСТИЕ — ночь со среды на четверг в середине великого поста «пост ломается пополам». Предки верили, что перелом этот происходит так осязательно, что можно его услышать ровно в полночь. В среду пекли специальное печенье в виде креста,
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ — 15 февраля; христ. праздн., в его основе лежит упоминание в Ев. от Луки о том, что на 40-й день после рождения Иисуса Христа родители привезли его в Иерусалимский храм, чтобы «представить перед Господом». Младенца приняли пророчица Анна и Симеон, который благославил его как Бога — ибо Он есть «свет к просвещению язычников». Народ считает, что в этот день зима с летом встретились, «солнце на лето, зима на мороз»; в Сустретьев день начинали закармливать племенных птиц; по погоде в Сретенье судят об урожае. На Сретенье каждый хозяин освящает для себя восковую свечу; эту свечу он заботливо хранит в амбаре, а при посеве и зажинках выносит ее на собственное поле, как эмблему того небесного огня, который возжигается богинею Ладою и действием которого земля получает силу плодородия.
СТЕФАНОВ ДЕНЬ — 9 января; архидиак, Стефан (ум. ок. 35 г.), первый мученик Церкви. Этот день считался одним из основных годовых сроков для найма батраков. В Стефанов день поили лошадей через серебро. На севере России в это время происходили выборы пастуха и заключение с ним «ряды».
Т
ТАРАСИИ-КУМОШНИК — 10 марта; Тарасий-кумошник запрещает с этого времени спать днем, иначе нападет кумоха, т. е. лихорадка.
ТАТЬЯНА КРЕЩЕНСКАЯ — 25 января; «На Татьяну проглянет солнышко — к раннему прилету птиц», «Снег на Татьяну — лето дождливое».
ТИМОФЕЙ-ВЕСНОВЕЙ — 6 марта; если в этот день была солнечная погода, старики выходили на завалинку, грелись на солнышке, разговоры вели, сказки сказывали. «Весновей теплом веет, стариков греет».
ТИМОФЕИ-ПОЗИМНИК — 4 февраля; ап. Тимофей, спутник и помощник ап. Павла. Половина зимы прошла; сильные морозы в этот день называются Тимофеевскими.
ТИТ-ПОЛИКАРПОВ ДЕНЬ — 15 апреля; с этого дня начинается интенсивное токование глухарей; Поликарпов день — начало бесхлебицы. Тит приходится на период великого поста, с чем связан ряд шуток и поговорок.
ТИХОН — 29 июня; на Тихона затихают (перестают петь) птицы.
ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ — 12 февраля; праздник трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.
ТРИФОН — 14 февраля; на Трифона девицы молятся о женихах, т. к. февраль — месяц свадеб; в этот день заговаривают мышей, чтобы не портили скирды с хлебом.
ТРОИЦА (День Святой Троицы, Пятидесятница) — воскресенье, 50-й день после Пасхи; христ. праздн. — день явления Духа Божия в Церкви. Бог Отец положил ей основание в Ветхом Завете, Сын Логос создал ее, воплотившись на земле, Дух действует в ней, — поэтому праздник ее рождения именуется днем Святой Троицы. К Троице убираются храмы: срубленные деревья расставляют около клиросов и по углам церкви, пол усыпают травою,
ТУРИЦЫ (коровий праздник) — празднуют в начале мая или на Зеленой неделе; в этот день девушки чистят и усыпают песком коровьи хлевы, убирают коров цветами и зелеными ветками, дают им ломти хлеба, намазанные медом, и потом при звуках деревенской музыки выгоняют стадо на пастбище; при этом шествии они обливают коров водою и поют песни, что совершается с целью, чтобы коровы в продолжение лета давали больше молока.
У
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (дожинки, обжинки, талаки, оспожинки) — 28 августа; христианский праздник, установлен в память смерти девы Марии, матери Иисуса Христа. В праздничный культ Успения Богородицы вошли многие древние обряды славян, отмечавших в августе окончание жатвы хлебов — дожинки, обжинки, талаки. Успение — окончание жатвы, складчины, братское пиво. По обычаю, на поле оставляли небольшую горсть несрезанных колосьев, перевязывали их лентой — «завивали бороду» — и приговаривали: «Дай бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!» Оставляя эти колосья, жнеи надеялись вернуть земле силу, потраченную ею на выращивание урожая. Чтобы усилить это действие, «бороду» украшали (перевязывали) лентой, свивали в венок, пригибали его к земле и слегка прикапывали; под эти стебли клали хлеб с солью, низко кланялись и скрепляли сделанное словами: «Вот тебе, Илья, на лето уроди нам ржи да овса!» Последний сжатый сноп-«именинник» наряжали в сарафан или обвивали ситцевыми платками и с песнями несли на пир честной, называемый «складчинами» или «братчинами», т. к. устраивался он на собранные со всего мира деревенские деньги. Последний сноп ставили на тябло, под иконы. Его скармливали на Покров скотине — всем по горсточке.
Ф
ФЕДОР — 3 мая; на Федора покойники тоскуют по земле. В этот день посещали кладбища: причитания или окликания родителей на погосте.
ФЕДОР-ЖИТНИК — 29 мая; непременно надо сеять жито.
ФЕДОР СТРАТИЛАТ —21 июня; Федора Стратилата называют колодезником, потому что в этот день колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть водяная жила. В этот же день вывозили на поля навоз. Работа эта воспринималась как праздник. Лошадей убирали в лучшую сбрую, работа сопровождалась песнями и плясками, а заканчивалась обильным угощением.
ФЕДОР-СТУДИТ — 24 ноября; Феодор Студит (759–826 гг.), византийский подвижник, богослов, гимнотворец, борец против иконоборчества. «Федор Студит землю студит», с этого дня начинает студить и морозить.
ФЕДОРЫ — 9 июня; в этот день не метут из избы сора — под веником сидит домовой.
ФЕДОТ — 15 марта; ожидается последняя оттепель. Пословица «Федот, да не тот» применяется к этому дню, когда вместо оттепели случается мороз.