Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август

митрополит Омский и Таврический Владимир

Так кому же мы хотим подражать в своей жизни, дорогие мои? Врагам Православной веры – или великому святому, светлому батюшке Серафиму Саровскому? Задумаемся об этом!

Вообще, добрый пример крайне важен для правильной духовной жизни.

Ведь и сам преподобный Серафим в своих подвигах следовал примеру святых прежних лет, черпал необходимые назидания в рассказах о деяниях своих предшественников – в том числе и подвижников земли Тамбовской, давшей миру немало святых угодников, которые не щадили даже собственной жизни по любви к Богу и ближнему.

Одним из таких подвижников был священномученик Мисаил, архиепископ Рязанский и Муромский († 1655). Хотя кафедра его находилась в другом городе, он стал первым мучеником Тамбовской земли, пострадав за Христа под городом Шацком, положив жизнь свою за паству Шацкого уезда, и потому весьма почитается православными христианами Тамбова.

Святитель Мисаил стал епископом Рязанским в 1651 году. Русские люди Рязани и Мурома к тому времени уже давно были православными христианами; однако образ жизни многих из них – как мирян, так и монашества и духовенства – был весьма далек от христианского идеала. Немало пришлось святителю Мисаилу потрудиться в борьбе с различными пороками, особенно с повальным пьянством, блудом и обрядоверием, когда люди приходили в храм и участвовали в Таинствах лишь

формально, нанося тем самым своей душе еще больший вред, чем если бы вовсе не посещали церковные службы.

Пришлось святителю Мисаилу заняться и просвещением иноверцев – издавна живших в этих краях язычников (мордвы) и мусульман (татар). Святитель, испросив благословения Патриарха Никона (1605– 1681), без устали объезжал мордовские и татарские селения, проповедуя веру Христову словом и делом. И труды его не остались без плода: благодаря проповеди святителя Мисаила Святое Крещение приняли несколько тысяч иноверцев. Крестились иной раз целыми селами, причем обращались не только простолюдины – например, в Касимове святитель крестил двух татарских княжичей, отпрысков старинного и славного рода касимовских князей. А в Шацком и Тамбовском уездах, также входивших в каноническую территорию его епархии, он окрестил более четырех тысяч язычников и магометан.

Разумеется, подобные успехи христианского епископа-миссионера не могли не вызвать ярости у языческих и мусульманских фанатиков. Не раз святитель получал с их стороны угрозы, но не отступался от своих просветительских трудов, с полным правом прилагая к себе слова другого проповедника – святого апостола Павла: Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение

Конец ознакомительного фрагмента.