Слово о добродетели. Часть 12

Радость чужим достоинствам и талантам

Необходимо сразу оговориться, что желательно (да и необходимо) радоваться только положительным достоинствам и талантам. С нравственной и духовной точки зрения. И входящими в систему классических ценностей. Ибо, многие современные занятия и увлечения имеют в себе массу деструктивных и дисгармоничных элементов. Или же имеют сиюминутную и проходящую ценность. Конечно, можно и им радоваться. Но это, по большому счету, обесценивает такого рода радость. При этом, может теряться ее ценность с интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения.

Хорошо, когда человек способен радоваться равным с ним достоинствам и добродетелям другого человека. Но еще большую ценность

радость имеет тогда, когда достоинства и таланты другого человека существенно превосходят твои собственные. И тут есть ряд важных нюансов: нужно еще успеть разглядеть в другом человеке что-то, по своему совершенству превосходящее твое собственное. И не только увидеть, но и понять, оценить должным образом. И не испытывать ревности и зависти к чему-либо более лучшему. Собственно, совершенно не обязательно озвучивать сам факт того, что кто-то лучше тебя самого. Не у всех для этого хватает смелости, самодостаточности, зрелости, уверенности в себе, одухотворенности и других важных моментов. Важно, что это имеет место быть внутри самого человека. И полноценно им осмысливается.

Не стоит забывать, что практически всем людям нужна моральная поддержка на всех этапах их жизни. И порой даже частичное или косвенное одобрение личности того или иного человека может способствовать его более полноценной реализации и эволюции личности.

Другой вопрос, что и радость могут адекватно высказать далеко не все. Например, примитивная или упрощенная личность вряд ли будет способной к тонкому и дифференцированному восприятию каких-либо сложных явлений жизни. В том числе, и личности другого человека. Собственно, далеко не всегда это получается и у обычного человека. Гораздо больше возможностей в этом деле есть у утонченного или изящного человека. Для изысканного это вообще подразумевается автоматически. Понятно, что интеллектуал высокого класса или классический интеллигент просто-таки обязаны радоваться особой эстетике личности другого человека.

Хочется отдельно сказать о высказывании публичной оценки достоинств и талантов другого человека. Таковая имеет совершенно особенную ценность. И не только для того, в чей адрес она высказывается. Но и для общества в целом. Ибо, это создает вполне определенный ориентир для широкой публики в интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. Да и самого аналитика приучает к определенной активности ума и души, к проявлению одухотворенности и гармоничности своей личности в целом, к сознательному сотворению добрых и умных дел, к ощущению дополнительного чувства ответственности за свои публичные высказывания. А также к проявлению тонкого и дифференцированного восприятия реальной действительности. Активирует его творческое мышление, чувство собственного достоинства, глубину и изящность анализа. Так что особенная и несомненная польза, как правило, бывает для самого оценщика. А уже потом для объекта его оценки. Это и мощная стимуляция наиболее интенсивного развития личности аналитика. Ибо, нужно много знать, понимать и уметь, чтобы быть действительно достойным аналитиком и оценщиком. У интеллигента такая вероятность особенно значительна.

Радость чужим успехам

Способность испытывать радость от восприятия чужих успехов – это показатель гармонии личности человека. Это элемент психологии достойного человека. Конечно, это при условии, что успехи имеют положительный характер с нравственной точки зрения. Ибо, успехи авантюриста или интригана не могут радовать хорошего человека. Хорошо, когда такого рода сопереживание касается успехов абсолютно любого хорошего человека. Но особенно актуален этот момент применительно к близкому человеку, родственнику, другу, коллеге, соседу. Иначе говоря, того, кого сам непосредственно знаешь.

Необходимо отметить, что это не просто черта характера второстепенного характера. Это еще и элемент мировоззрения, имеющий вполне определенную

духовную подоплеку. И если человек не способен радоваться чужим успехам, то, скорее всего, его уровень одухотворенности оставляет желать лучшего. Не говоря уже о том, что его характер и мировоззрение содержат в себе массу деструктивных и дисгармоничных моментов. И это не просто какие-то абстрактные недостатки, а настолько серьезные моменты, что они способны запустить достаточно мощный процесс психологической и духовной деградации личности. Как правило, необратимый. Поэтому желание и умение радоваться чужим успехам, в первую очередь, важно не тому человеку, в чей адрес оно предназначено, а самому человеку, ее ощущающему. Ибо, такого рода радость способствует вполне определенной гармонизации личности человека, ее проявляющего. И, чем ярче эта радость, чем чаще она возникает, тем интенсивнее идет процесс гармонизации.

Конечно, все должно быть максимально осмысленно. Без какой-либо искусственной экзальтации. В оптимальном варианте хорошо, когда эта радость доносится до ее адресата. Искренно и бескорыстно. И вот тут уже предоставляется большой простор для фантазии и воображения, сообразительности и изобретательности, творческого мышления, способности к интеллектуальной и психологической импровизации. Хотя, по большому счету, важно просто ощущать эту радость внутри самого себя. Проявление ее вовне – это уже отдельный момент. В ряде случаев, ее адресатом могут быть и какие-либо третьи лица. Величину внешней экспрессии при этом можно сознательно регулировать, чтобы не впадать в крайности. Эмоциональной скупости или слишком большой экспрессии по второстепенному поводу.

Желательно учитывать величину успеха относительно возраста человека, его получившего, и его социального статуса. Ведь заведомо ясно, что повод для радости у первоклассника и у десятиклассника может быть совершенно различным. Как и у человека в десять, двадцать, тридцать или сорок лет. Неплохо, когда учитываются и особенности его бытия индивидуального характера. Например, человек с ограниченными возможностями может радовать и достаточно простыми и незамысловатыми достижениями. Имеется, собственно, громадная масса специфических моментов, в существенной степени ограничивающих возможности любого человека в интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. А не только физического характера. С точки зрения совершенства это может быть начинающий любитель, полупрофессионал или профессионал. И в каждом из этих случаев подход должен быть индивидуальным. Успех может быть и промежуточным. Как окончание очередного класса в школе. Или, например, журналист писал только короткие заметки и перешел на большие тематические статьи.

Самодисциплина

Каждого человека с детских лет приучают быть дисциплинированным. Но делают это, чаще всего, не самым лучшим и оптимальным образом. И поэтому, как минимум, на уровне подсознания у каждого есть большая группа негативных ассоциаций, связанных со словом «дисциплина». И в детском саду, и в школе почти каждого, по этому поводу подвергали многочисленным и разнообразным унижениям и оскорблениям. Якобы исходя из самых благих соображений. Немало упреков и наставлений мы получаем в связи с этим и в своей родительской семье. И в нашем сознании, помимо нашей воли и желания закрепилась мысль о том, что дисциплина – это то, что нужно старшим или кому-то еще, но отнюдь не нам самим. А именно этот момент является самым важным и самым ценным в психологии и философии человеческого бытия. Все достоинства и добродетели, способности и таланты должны развиваться максимально интенсивно, в первую очередь, для наиболее полноценного существования самого их обладателя. Для того чтобы он имел возможность ощущать реальное и истинное, большое и полноценное чувство собственного внутреннего удовлетворения и самим собой, и своей жизнью, и своим творчеством (если оно, конечно, имеет место быть).

Конец ознакомительного фрагмента.