Снова о Норбекове, или Ёжики-мустанги
Шрифт:
Поэтому все, что вы прочтете дальше, я ни разу не называл и не называю «лечебной системой». «Три оси здоровья» – это система созидания здоровья, взращивания здоровья, построения здоровья – но никак не лечения. Лечение может быть ТОЛЬКО ИНДИВИДУАЛЬНЫМ: этакий сабантуйчик на троих – пациент, врач, болезнь.
К системе «Три оси здоровья», как и к любой другой оздоровительной системе, НЕЛЬЗЯ прибегать при обострении имеющихся заболеваний или наличии выраженных психологических проблем. Сначала надо избавиться от непосредственной угрозы здоровью, а уж потом взращивать это здоровье.
И я в этой книге снова повторяю: я искренне рад, что метод Норбекова оказывается полезен многим и многим людям – это значит, что у меня и моих коллег будет меньше работы. А врачам ее хватает
Только дай Бог, чтобы эта польза не обернулась потом во вред. Почему существует такая возможность – увидите дальше сами.
2
И, кстати, пока ни один «гуру» или целитель реально не уменьшил очередей в поликлинике под кабинетом районного терапевта – чтобы мы там ни говорили о качестве его работы и получаемых результатах.
Введение. Сухое дерево теории
Если бы все медицинские средства на самом деле и по природе своей были действенны, а все медицинские теории – верны, разве легче переносили бы мы утрату природного здоровья и жизненных сил? Анчар – здоровое дерево во всех своих частях, – и все же это анчар.
Главная тема этой книги – человеческое ЗДОРОВЬЕ. Физическое и психическое здоровье реальных людей, живущих активной и плодотворной жизнью в реальном мире во всем его материальном многообразии. А значит, и здоровье физического тела стоит во главе угла нашего разговора. Более того, сама по себе тематика и этой и предыдущих книг значительно выходит за рамки оздоровительной работы Мирзакарима Санакуловича Норбекова и его учеников – «система Норбекова» рассматривается здесь как наиболее успешный и хорошо замаскированный вариант систем контроля сознания, ТОТАЛЬНОЕ размножение которых весьма свойственно нынешнему этапу развития цивилизации, характеризующемуся одним словом – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ. А глобальное общество нуждается в личности глобально стандартизированной, т. е. максимально управляемой и легко взаимозаменяемой. «Спрос» на личности независимые и самостоятельно мыслящие значительно ниже.
Но вернемся к основам здоровья отдельного конкретного человека, отрешившись хотя бы на время от глобальных проблем.
Очевидно, что наш мир сложен, перенасыщен встречами, событиями и явлениями настолько, что одного дня современного человека хватило бы, чтобы наполнить происшествиями ВСЮ ЖИЗНЬ нашего кроманьонского предка. Темп жизни, информационная и социальная нагрузка, объем повседневно испорльзуемых профессиональных знаний, расстояния, ежедневно преодолеваемые нами, – все это факторы, которые ставят нас в условия, безнадежно далекие от тех, в которых эволюционно вырабатывались признаки вида Homo sapiens. А ведь нам нужно здоровье именно в этих условиях…
При этом информационная нагрузка прямо «давит» на здоровье: средства массовой информации активно и ежеминутно работают на формирование расхожих иллюзий общества в отношении канонов здоровья человека. Параметры здоровья, особенности функционирования человека, каноны внешней красоты человека – это в значительной степени мода, снова идеальный образ, провоцирующий человека искать пути соответствия эстетическим нормам.
Кроме того, человек современный – это человек работающий, вынужденный соответствовать физическим и психическим требованиям профессии. В начале трудовой карьеры человек пытается соответствовать этим требованиям, принимает их, приспосабливается к ним и, по нарастающей, испытывает деформирующее, травматическое действие этих требований. Те уровни здоровья, которые изначально имел человек, постепенно теряются, но психическая сфера, как правило, «непоседливая, ищущая, подвижная», вдруг останавливается. Человек начинает цепляться за свою «нужность», «встроенность» в определенную систему. Физическая сущность человека безвозвратно теряет свою способность приспосабливаться к любым изменениям окружающей среды, свою универсальную адаптивность.
Понятие
Актеон определял здоровье как гармонию противостоящих сил;
Цицерон – как правильное взаимоотношение психических сил;
Эпикур соотносил здоровье с полным удовлетворением всех потребностей;
Стоики определяли здоровье как высокий моральный подход в преодолении страданий;
Ницше считал, что здоровья как такового в природе не существует;
Комитет экспертов ВОЗ ООН близок к этому и определяет здоровье не только как отсутствие болезней и страданий, но и возможность полноценной общественной активности.
Однако и это определение не удовлетворяет сегодняшним потребностям.
Анализируя современную литературу, посвященную общим определениям здоровья, можно заметить, что большинство подходов опираются на противопоставление (опять противопоставление!) двух подходов: адаптационного и креативного.
Первый рассматривает здоровье человека как состояние, формирующееся в процессе приспособления к миру. Эта парадигма отмечает, что сохранение и укрепление здоровья индивида определяется расширением его возможностей приспосабливаться к изменяющимся факторам среды, совершенствованием механизмов адаптации.
Вторая – креативная парадигма – рассматривает здоровье человека как процесс свободного выбора естественных ценностей и целей благополучного существования человека. Один из крупнейших отечественных специалистов в области валеологии, академик В.П.Казначеев [1997] писал, что здоровье – это процесс жизни человека, формирования организма и личности, процесс реализации биологических, психических и, в первую очередь, духовных целей.
Однако развивается и третье направление. Сейчас перспективным считается рассматривать здоровье не через статическое понятие «СОСТОЯНИЕ», и даже не через призму динамического понятия «ПРОЦЕСС», а через потенциальное понятие «СПОСОБНОСТЬ». Отсюда, соответственно, здоровье – это способность к самосохранению и саморазвитию.
Но как только мы начинаем говорить о потенциальных возможностях саморазвития, то сразу на первый план выходит способность человека не только сохранить и приумножить собственное здоровье, но и сохранить неприкосновенность «внутреннего психического пространства», ВНУТРЕННЮЮ СВОБОДУ, поскольку в первую очередь именно психическая деятельность способствует сохранению психического здоровья. А отсюда следует первый зигзаг. Поясню – по мере написания книги мысль делает естественные зигзаги, впрямую к теме той или иной главы отношения не имеющие. Для эпиграфа они великоваты, а для общего настроения важны. Я их так и называю – «зигзаги». Пусть будут! Те, кто читал другие мои книги, уже привыкли к этому, а те, кто читает впервые, надеюсь, привыкнут.
Зигзаг 1 Кто по какую сторону двери, или Частота + Норма vs Личности
Продолжительность минуты сильно меняется в зависимости от того, по какую сторону двери в туалет вы находитесь.
Психлечебница – это место, где больные общераспространенными видами сумасшествия держат больных с более редкими формами.
Великий русский классик Лев Николаевич Толстой всегда отличался обостренной наблюдательностью. И сформулировал суть проблемы совершенно правильно, к тому же честно не исключив из «общераспространенных» и самого себя.