Собрание сочинений в трех томах. Том III
Шрифт:
С. 40. Исаева (Достоевская) Мария Дмитриевна (урожд. Констант; 1828— 1864) — первая жена Ф.М. Достоевского (с февраля 1857).
С. 41. Кац Н.Ф. (1837–1912) — сослуживец Достоевского по роте в Семипалатинске. Автор статьи «Заметка о пребывании Ф.М. Достоевского в Семипалатинске» (Степной край. Омск. 1896. 17 марта. № 21).
С. 42….«перелома его жизни надвое», как он писал в одном письме. — Ср.: «Больно переломить себя надвое, перервать сердце пополам» (28, кн. 1: 164).
С. 43….заговорил, «как власть имеющий»… — Ср.: «Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники
С. 45. В Патерике есть рассказ… — Речь идет о кн.: Отечник: Избранные изречения святых отцов и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием [Брянчаниновым]. СПб., 1891.
Так и луч Божий — светильник веры. — Ср.: «Луч солнечный, проникнувший чрез скважину в дом, просвещает в нем все, так что видна бывает тончайшая пыль, носящаяся в воздухе: подобно сему, когда страх Господень приходит в сердце, то показует ему все грехи его» (Иоанн Лествичник, преп. Лествица. Слово 26.0 рассуждениях помыслов и страстей, и добродетелей. № 223).
С. 46. «О, выписавшиеся помещики!»… — См. письмо Ф.М. Достоевского к H.H. Страхову от 2 (14) декабря 1870 г. из Дрездена: ««Король Лир» Тургенева мне совсем не понравился. Напыщенная и пустая вещь. Тон низок. О, выписавшиеся помещики! Ей–Богу, не из зависти говорю» (29, кн. 1: 153).
…«Жеребец в мундире»… — Ср.: «Казалось, например, что любовь этого «жеребца в мундире», как назвал его (Вронского) один мой приятель, могла быть изложена разве лишь в ироническом тоне» (25: 52).
Иванова Вера Михайловна, урожд. Достоевская (1829–1896) — средняя сестра Достоевского. Замужем за А.П. Ивановым с января 1846 г. Иванова Софья Александровна, в замужестве Хмырова (1846–1907) — любимая племянница Достоевского, дочь А.П. и В. М. Ивановых.
…одно из наиболее… сердечных и глубоких писем… — Речь может идти о нескольких письмах Достоевского С.А. Ивановой: от 29 сентября (11 октября) 1867; 1(13) января 1868; 29 марта (10 апреля) 1868; 26 октября (7 ноября) 1868. См.:Д о стое в — с к и й Ф. М. 28, кн. 2: 222, 249, 291, 317.
Фон–Фохт H.H. (1851 — после 1901) — воспитанник Константиновского межевого института, автор воспоминаний о Достоевском.
Иванов Александр Павлович (1813–1868) — муж сестры Достоевского Веры Михайловны, врач Константиновского межевого института и преподаватель физики и естественной истории в различных учебных заведениях Москвы.
С. 47….несколькораз слышал, как его играли шарманщики в Москве. — См.: «Не смею утверждать, но, быть может, у него (Достоевского) явилась мысль в 5–й главе 2–й части своего романа «Преступление и наказание» вложить в уста умирающей Катерины Ивановны Мармеладовой те же слова этого романса (на слова Гейне), которые она произносит в бреду. Необходимо припомнить, что Катерина Ивановна также ходила по улицам с шарманкой и своими детьми, заставляя последних петь и плясать перед глазеющим народом. Вторую же часть своего романа Федор Михайлович именно писал в Люблине летом 1866 года» (Фон–Фохт Н. К биографии Ф.М. Достоевского // Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 379).
С. 49….в воскресении «четырехдневного» Лазаря… — См.: «Иисус пришед нашел, что он (Лазарь) уже четыре дня в гробе» (Ин. 11, 17).
С. 51. «Христианство не поэма, а подвиг»… — Ср.: ««Христианство не поэма, а подвиг», — сказал мне как–то отец Серафим (Битюгов)» (Ф у д е л ь С. И. У стен Церкви // Наст. изд. Т. 1. С. 126).
С. 54… .«несть человек, иже жив будет и не согрешит»… — Слова из иерейской молитвы чина погребения («Боже духов и всякие плоти…»).
С. 56….«Раздай
С. 57….«предтечалюбви»… — Ср.: «Подвиг без смирения суетен. Смирение — предтеча любви. Как Иоанн был предтечею Иисуса и всех привлекал к Иисусу, так и смирение привлекает к любви, то есть к Самому Богу, потому что Бог есть любовь. Некоторый брат спросил у старца: что есть смирение? Старец отвечал: древо жизни, возрастающее до небес» (Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым). Изречения старцев, преимущественно египетских, особливо же старцев скита, которых имена не дошли до нас. Заключение. Patrologia. 156–157). Ср. также: «Начало любви — богатство смирения» (Иоанн Лествичник, преп. О добродетелях и страстях //Добротолюбие. М., 1895. Т. 2. С. 515); «Смирение… предтеча любви» (Избранные изречения святых отцов и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). СПб., 1891. С. 372); «На смирении зиждется любовь» (Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. Сергиев Посад, 1908. Вып. 1. С. 44).
…«чем совершеннее любовь, тем святее жизнь»… — Ср.: «Мы не постигаем в полноте любовь Божией Матери, но мы знаем, что: чем больше любовь, тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламеннее молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь» (СтарецС и — луан Афонский. М.: Подворье Русского на Афоне Свято–Пантелеймонова монастыря, 1996. Гл. IX: О любви).
« Чистота есть сострадание». —Макарий Египетский, преп. Духовные беседы / Пер. с греч. Сергиев Посад: Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Репринт изд. 1904. Беседа 15, § 8.
С. 59. Янышев Иоанн (Иван) Леонтьевич (1826—1910) — священник русской церкви в Висбадене, доктор богословия; в 1866–1883 гг. ректор Петербургской духовной академии. Достоевский познакомился с ним в 1865 г. в Висбадене.
С. 60. «Христиане, — говорит Макарий Великий, — не должны никого осуждать…» — Макарий Египетский, преп. Духовные беседы / Пер. с греч. Сергиев Посад: Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Беседа 15, § 8.
С. 62. Чернышевский, говоря о литературном облике писательницы Кохановс–кой… — Кохановская — псевдоним писательницы Соханской Надежды Степановны (1825–1884), автора повести «Гайка» (1860), на которую обратил внимание Достоевский. Единственное упоминание Н.Г. Чернышевского о писательницей.С. Коха–новской (Соханской) см. в его статье «Полемические красоты. Красоты, собранные из «Русского вестника»»: «Сидя однажды у постели больного, я прочел для него несколько страниц из повести г–жи Кохановской; заглавие повести не помню, а знаю только, что в ней рассказ ведется от лица женщины, часто вставляющей в свою историю отрывки из народных песен» (Чернышевский Н.Г. Полн. собр.: В 15 т. Т. 7. М., 1950. С. 720).
…«счастье есть сокровище смиренных»… — См. книгу эссе М. Метерлинка «Сокровище смиренных» (1896).
С. 63. «Смирение — это не уничижение, а метод действия». — Ср.: «Я понимаю, что такое смирение. Оно неравносильно самоунижению. Оно есть самый источник действия» (Сент–Экзюпери А.,де. Военный летчик (1942). Гл. XXV).
С. 64. «Мы знаем, что, чем больше любовь, тем больше страданий душе»… — См. примеч. к с. 57.
С. 65….«глуповатым», по выражению Пушкина… — См. письмо A.C. Пушкина к П.А. Вяземскому от второй половины мая (не позднее 24) 1826 г. из Михайловского в Москву: «Твои стихи к Мнимой Красавице (ах, извини: Счастливице) слишком умны. — А поэзия, прости Господи, должна быть глуповата».