Социальная и психологическая работа с кризисной личностью. Методическое пособие
Шрифт:
Противоположность - это единичная оценка или же континуум этих оценок. Например, “плохо” и “хорошо” представляют собой два плюса такого континуума. Согласно гештальттеории, мы организуем свое восприятие мира через подобные противоположности. Перлз считает, что личность организована по тем же принципам (179). На протяжении всей жизни каждый из нас испытывает противоположные чувства: мы любим и ненавидим своих родителей; счастливы и одновременно расстроены, когда завершаем какое-либо дело, которому была посвящена немалая часть нашей жизни; благодаря тем людям, которые помогли нам решить нам наши проблемы, и одновременно обижены на них.
Очень важно понять, что эти противоположности не являются непримиримыми противоречиями, а представляют собой такие различия,
Защитные механизмы
Гештальттеория различает четыре невротических механизма на границе “я”, препятствующих достижению индивидуумом психологического здоровья и зрелости: слияние, ретрофлексия, интроекция и проекция.
Если идентификация представляет собой тип поведения здоровой личности, то слияние - это невротический механизм избегания контакта. Слияние происходит, когда индивидуум не может определить, где кончается его “я” и начинается “я” другого человека. Слияние легко выявить по преимущественному использованию для характеристики собственного поведения местоимения “мы” вместо “я”. Члены группы, уверенные в том, что остальные члены группы чувствуют точно также, как они сами, могут отвергать других или попадать в ситуацию своего собственного опровержения при обнаружении различий между людьми, так как они не ожидают и не могут принять наличия подобных различий. У таких людей настолько отсутствует граница “я”, что они с трудом могут отличить свои мысли, чувства или желания от чужих. Ретрофлексия, интроекция и проекция - это дефектные взаимодействия со средой, побуждаемые желаниями из области “я”. Граница “я”, помогающая личности ощутить свою нетождественность с остальным миром, смещается и приводит либо к отвержению того, что принадлежит нам самим, либо к принятию того, что принадлежит другим личностям.
Буквально “ретрофлексия” - обозначает “резкий поворот на себя”. При ретрофлексии между личностью и средой смещается ближе к центру “я”, и ретрофлексирующий индивидуум начинает относиться к самому себе так, как он сам относится к другим людям или объектам. Если первая попытка индивидуума удовлетворить свою потребность встречает сильное противодействие, то он вместо того, чтобы направить энергию на изменение среды, направляет ее на себя, то есть выбирает объектом самого себя. У ретрофлексирующего индивидуума формируется отношение к самому себе как к постороннему объекту. Первоначальный конфликт между “я” и другими превращается в конфликт внутри “я”.
Интроекция - это тенденция присваивать убеждения, установки других людей без критики, попыток их изменить и сделать своими собственными. Интроекты - это отдельные убеждения, установки, мысли или чувства, которые были приняты без анализа и переструктурирования и поэтому не стали частью личности. В результате между “я” и средой перемещается глубоко внутрь “я”, и индивидуум настолько занят усвоением чужих убеждений, что ему не удается сформировать свою собственную личность. Если интроекцируются представления и отношения несовместимые с друг другом, то все усилия индивидуума направляются на применение чужих идей и он буквально разрывается на части.
Проекция - прямая противоположность интроекции. В то время как представляет собой тенденцию к присваиванию тех аспектов среды, которые не являются частью “я”, проекция - это тенденция переложить причины и ответственность за то, что происходит внутри “я”, на окружающий мир. Примером действия механизма проекции является возникновения у человека ощущение того, что окружающий мир холоден и безразличен к нему. Вместо того чтобы отнести имеющееся чувство отчуждения к себе, он переживает его так, будто оно направлено на него из окружающего мира.
Основная цель
В гештальттерапии состояние оптимального называется зрелостью. Для того чтобы достичь зрелости, индивидуум должен преодолеть стремление получить поддержку из окружающего мира и найти новые источники поддержки в самом себе. Это можно сравнить с ситуацией, когда молодой человек, покинув родительский дом и оставшись без финансовой поддержки, сам находит способы заработать себе на жизнь. В гештальттерапии речь, естественно, идет не о финансовой зрелости, а об эмоциональной. Если индивидуум не достиг зрелости, то он скорее склонен манипулировать своим окружением для удовлетворения желаний, чем брать на себя ответственность за свои разочарования и пытаться удовлетворить свои истинные потребности. Зрелость наступает тогда, когда индивидуум мобилизует свои ресурсы для преодоления фрустрации и страха, возникающих из-за отсутствия поддержки со стороны окружающих и неадекватность самоподдержки. Ситуация, в которой он не может воспользоваться поддержкой со стороны окружающих и опереться на самого себя, есть тупик. Зрелость заключается в умении пойти на риск, чтобы выбраться из тупика. Если индивидуум не рискует, но у него актуализируются ролевые поведенческие стереотипы, позволяющие манипулировать другими: он может выбрать роль “беспомощного”, чтобы остаться зависимым, или роль “глупца” чтобы получить интеллектуальную поддержку.
Гештальттерапевт в своей работе с клиентом не пользуется методами, преобладающими в непосредственной практике социальной и психологической . То есть гештальттерапевт исходит не из предыстории, не формулирует основанный на диагнозе план лечения и не ожидает, что будет достигнута некая цель (предопределенная или какая-либо иная). Терапевт учит ожиданию того, что может произойти, но никак не того, что должно произойти. Такой взгляд на цели связан с принципом опоры на самого себя и ответственности за себя.
Многие из предпосылок и установок гештальттерапии совместимы с наиболее распространенными элементами социальной и психологической . И гештальттерапевты, и социальные работники ориентируются на человека-в-ситуации, принимают в расчет системы в целом, высоко ценят самосознание и стремятся побудить клиента опираться на самого себя. Гештальт-принципы могут и не оказать столь уж большого влияния на coциальных работников, поскольку аисторичность гештальттерапии вступает в концептуальный и идеологический конфликт с преобладающими психодинамическими теоретическими и практическими установками.
Гештальтподход и подход социальной и психологической по ряду пунктов могут быть противоположны друг другу. Оба “начинают с того, где клиент находится” и сосредоточиваются на личности в среде. Однако, если социальные работники стремятся работать в рамках целе-ориентированных, “помогающих” отношений с клиентами, то гештальттерапевты стремятся к процессуально-ориентированным, экзистенциальным отношениям. Социальная работа часто основывается на изучении прошлого клиента, тогда как гештальттерапевт экспериментирует в конкретно сложившейся терапевтической ситуации. Для социального работника прошлое - это причина, а для гештальт-терапевта - фон. Цель вмешательства социального работника - это решение проблемы или достижение поставленной задачи. Цель гештальттерапии - усилить способности к осознанию и к контакту. “Почему” социальной и психологической противоречит “что и как” гештальттерапии, которая преследует также такие цели. как раскрытие, интеграция и развитие, а не “реконструкция” “Я”. Если социальный работник и психолог сосредоточен на содержании, то гештальттерапевт фокусирует свое внимание на процессе. Социальный работник может стремиться подчеркнуть профессиональный характер отношений между ним и клиентом, гештальттерапевт же будет стремиться к отношениям, для которых характерно взаимопонимание.