Социальная медицина

Федоров Константин

Не эгоизм является основой злобности, а, напротив, Злобность совместно с Подлостью– змеиное логово, "родная мать" Эгоистичности.

В силу неискоренимости злобности - неискоренима и неизлечима порожденная ею эгоистичность.

Но она неизлечима лишь в индивидах, по природе своей злобных, но не у "приподлюченных", по терминологии Аристотеля - "невоздержанных", к подлости примкнувших. У этих, хотя и изрядно подпорченных, ранее морально судимых, сохраняется надежда стать нормальными

людьми.

Эгоизм в сути своей не может выступать в качестве основания Злобности. По природе добрый, став приподлюченным или подлым, вполне может быть эгоистичным. Но он в принципе, каким бы эгоистичным ни был, в силу своей генной предрасположенности, не может стать злобным.

Эгоистичность ни при каких обстоятельствах не способна породить в нем злобность, поскольку злобность - не эгоистичность, а генная обреченность.

СОЦИАЛЬНЫЙ ГЕРМАФРОДИЦИЗМ

Самым трагичным событием, перевернувшим и испоганившим жизнь народов великой социалистической державы явилась т.н. "перестройка" как лживое и подлое прикрытие буржуазной контрреволюции.

В связи с этой грандиозной катастрофой - сплошь и рядом социальные больные, начиная с мародеров,– нынешних миллиардеров, хозяев России и кончая инвалидами "перестройки": кастратами совести и чести, и многими другими.

Линия фронта, причем, не только в современном, но вообще в мире как таковом пролегает через Нравственность и Подлость.

Казалось бы, между ними очень высокий, непреодолимый барьер. Не просто разные - противоположные. А в жизни постоянно, если нет соответствующей идеологической крепости, твердой политической власти, стоящей на охране общественной собственности и нравственной плотины - одно в другое не только протекает, проникает, но и переходит.

В данном случае переход от Нравственности к Подлости, согласно терминологии социальной медицины– называется социальным гермафродитизмом.

Для недопущения подобного социального состояния Нравственность надо держать в постоянной чистоте и неприступности. Она, как и сам человек, подобно Крепости, которая, если не сражается - неизбежно разрушается. Постоянная борьба за Нравственность, максимализм в ее отстаивании - единственное средство ее сохранения. Однако в истории в силу классовой и извечной борьбы Нравственности и Подлости это не всегда

получается.

Вследствие буржуазной контрреволюции в России силы Подлости, прорвав плотину, одолели посредством направляемой империалистическим миром "пятой колонны" силы Нравственности.

Общий диагноз социальной болезни "перестроечного" общества - социальный гермафродитизм.

Были коммунистами - стали капиталистами. Были вроде как порядочными людьми - стали подлецами. Были директорами государственных предприятий - наворовавшись, стали предпринимателями. Были секретарями горкомов, обкомов, членами ЦК и Политбюро ЦК КПСС - стали мэрами, губернаторами и президентами.

В основе бесчисленных частных случаев социального гермафродитизма - всеобщее в результате буржуазной контрреволюции перерождение Социализма в Капитализм. Переродилось общество - переродился человек.

Но, справедливости ради, переродились не все, а лишь те, кто порядочными людьми или настоящими коммунистами - отродясь не были. Да и капиталистами в буквальном смысле этого слова вряд ли стали. Как были гермафродитами – так ими и остались. Лишь окрас сменили. Были красными мерзавцами. Стали, кто под цвет власовского флага - сине-красно-белыми, кто коричневыми, кто "голубыми". Оправдание же своему гермафродитизму многие, особенно из числа т.н. "интеллигенции", в гераклитовском изречении нашли. "Все течет, все изменяется". Чем не девиз для социальных гермафродитов?

"Принципов нет. Есть обстоятельства", - чуть ли не классически изрекла мне однажды этакая "остепененная", с кандидатской диссертацией как медалью на ошейнике Жучка - гермафродитка. "При социализме, - говорит, - мы многого не знали. От нас скрывали. Сейчас узнали - потому и представления поменяли". А то, что прежняя информация осуществлялась в интересах народа, а нынешняя фильтруется и дозируется в интересах его угнетателей - этого она вроде как не понимает. Все отлично понимает. Хотя и вшивенькая - но кандидат наук. Вот только в своих подлых шкурных интересах признавать не желает.

Верно. Явления и обстоятельства изменяются. Но Сущность, если речь идет о настоящем человеке - до его смерти сохраняется. Все только потому течет и изменяется, что сущность сохраняется, и есть чему течь, и чему изменяться.

На поверхности изменяется, в сущности сохраняется. Из этого следует, что верность принципам - атрибут твердого по характеру и глубокого по мышлению, порядочного человека. Если же у кого-то и сущность "течет", то это уже не человек, а решето, или дырявая бочка.

В свое время в России в 20-е годы был, но вскоре эмигрировал, идеолог подобного рода социального гермафродитизма - некий Л. Шестов (Шварцман). "Человек беспросветного ума", каковым нарек его русский философ того времени В.В.Розанов.

"Мы не можем ничего знать о последних вопросах нашего существования, - заявлял Шестов.
– Отсюда только следует, - заключал далее "беспросветного ума" идеолог, - что человек волен также часто менять свое мировоззрение, как ботинки или перчатки..." [42. С.51]