Социальная психология развития. Книга для учителя
Шрифт:
Ценности, становясь реально действующими мотивами, источниками осмысленности бытия, ведут к росту и совершенствованию личности в различных доминирующих направлениях. В. П. Тугаринов выделяет три категории ценностей: духовные (образование, наука, искусство); общественно-политические (свобода, братство, равенство, справедливость); материальные (техника и материальные блага, которые могут выполнять функцию стимулятора индивидуально-психического развития лишь в совокупности с общественно-политическими и духовными ценностями).
В. Франкл предложил различать три группы вечных ценностей – смысловые универсалии:
• ценности творчества, позволяющие человеку осознать, что он дает обществу;
•
• ценности отношения, позволяющие человеку осознать позицию, которую он занимает в отношении факторов, ограничивающих его жизнь. В рамках данных ценностей выделяются три категории: осмысленное отношение к боли, вине и смерти.
Различные типологии ценностей призваны удовлетворить индивидуальные, групповые или общественные потребности, расширяя понятия ценностного отношения к жизни, без сведения их к гедонистическому пониманию. Психология дифференцирует ценности, определяя траекторию развития человека. Ценности проявляют себя и в качестве фундаментальных норм, соединяющих юридические понятия, например нормативно-правовую базу человека и общества, с понятиями, обеспечивающими определение таких категорий, как целостность личности и общества. Они вместе с потребностями и мотивами поведения являются звеньями одной цепи, указывая при этом на полноту и целостность личности, обусловливая поведение человека, который, стремясь к достижению необходимого в данный момент жизни, сознательно ориентирует свое поведение на конкретные ценности, определяя стратегически последовательность их выполнения.
У каждого человека своя иерархия ценностей, свои приоритеты, которые складываются в ходе формирования его личности. Система личностных ценностей не передается генетически, она формируется в обществе в ходе социализации личности и является ее результатом. Если процесс социализации индивида протекает в пределах нормы, принятой в данном обществе, то, несмотря на влияние искажающих и искривляющих ее факторов, проявляющихся в динамике развития, она дает положительный результат. При совпадении системы ценностей, сформировавшейся у личности, со шкалой общественных ценностей выявляются характеристики, носящие субъективный и объективный характер, к которым относятся патриотизм, справедливость, альтруизм, пацифизм и т. д.
Наиболее значимая, занимающая самое высокое положение в системе ценностных ориентаций индивида ценность предопределяет ведущую направленность личности. С помощью психологической классификации ведущих ценностных ориентаций индивида исследователи нередко пытаются дифференцировать типы личности. Одной из первых подобных попыток стала типология Э. Шпрангера, который различал шесть идеальных типов личности: теоретический человек (основная ценность – поиск истины); экономический человек (основной акцент делается на полезных и практических ценностях); эстетический человек (наивысшей ценностью считаются стиль и гармония); социальный человек (главная ценность – любовь, стремление к всеобщей любви, любви ко всему человечеству); политический человек (основная ценностная направленность – личная власть, влияние, известность, не ограниченные сферой политики); религиозный человек (ценностная ориентация состоит в поиске смысла жизни, высшей духовной силы). Позже на основе данного подхода Г. Оллпорт, Ф. Вернон и Г. Линдзи разработали тест ценностных предпочтений для диагностики ценностных ориентаций личности.
М. Рокич, разделяя ценности на ценности-цели и ценности-средства, обозначает их как терминальные ценности и инструментальные ценности. Д. А. Леонтьев, в рамках терминальных ценностей, выделил противопоставление следующих ценностей:
1. Конкретные жизненные
2. Ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) – ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь).
3. Индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь) – ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других).
4. Активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа) – пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость).
В рамках инструментальных ценностей Д. А. Леонтьев различает следующие дихотомии:
1. Этические ценности (честность, непримиримость к недостаткам) – ценности межличностного общения (воспитанность, жизнерадостность, чуткость) – ценности профессиональной самореализации (ответственность, эффективность в делах, твердая воля, исполнительность).
2. Индивидуалистические ценности (высокие запросы, независимость, твердая воля) – конформистские ценности (исполнительность, самоконтроль, ответственность) – альтруистические ценности (терпимость, чуткость, широта взглядов).
3. Ценности самоутверждения (высокие запросы, независимость, непримиримость, смелость, твердая воля) – ценности принятия других (терпимость, чуткость, широта взглядов).
4. Интеллектуальные ценности (образованность, рационализм, самоконтроль) – ценности непосредственно-эмоционального мироощущения (жизнерадостность, честность, чуткость) (Леонтьев, 2007).
Складывающаяся система ценностных ориентаций личности сама является регулятором и механизмом развития, устанавливая форму реализации намеченных целей, а при снижении их побудительной силы стимулируя постановку новых значимых целей. В то же время достигнутый уровень развития личности формирует новые предпосылки для развития и совершенствования ее системы ценностей. Этапы формирования системы ценностей и их периодичность соответствуют общим закономерностям индивидуального развития.
Формирование и развитие системы ценностей личности, по мнению М. С. Яницкого (2000), идет следующим путем. С самого момента рождения у ребенка постепенно вырабатывается представление о самом себе, об окружающем мире и о своем отношении к нему. Для этого периода развития характерно зарождение представлений о хорошем или плохом на основе физиологических реакций, разделяющих, что ему нравится, а что нет. Однако вскоре ребенок начинает ориентироваться также на оценки взрослых об окружающих предметах и явлениях, а также о самом себе. От 1,5 до 2 лет у детей с помощью родителей, выступающих в качестве модели поведения, постепенно складываются критерии нормы оценки явлений и форм поведения как основа нравственного развития. Регуляция поведения в раннем детстве, считает М. С. Яницкий, определяется тем, что при несоответствии предмета или поведения представлению ребенка о норме он начинает испытывать тревогу.
Помимо наблюдения за поведением взрослых членов семьи, большую роль в постижении социальных ценностей играет совместное со взрослым рассудочное и эмоциональное общение. В процессе общения в качестве эталонных образцов поведения могут выступать как непосредственно поведение других людей, так и действия сказочных персонажей, наделенных определенными моральными чертами. Обычно в дошкольном возрасте ребенок просто некритически заимствует и воспринимает как собственные ценности значимых взрослых.