Соколы
Шрифт:
— Сергей Николаевич прощается с вами… Он говорит, что сегодня умрет… в восемь часов вечера…
Он умер в тот же вечер в восемь часов с минутами в полном сознании, простившись с родными и близкими. А накануне газета «Литературная Россия» опубликовала его беседу со своим корреспондентом. Это была лебединая песнь богатыря русской литературы, сыновье прости и прощай, обращенное к матери-Родине. Он говорил: «Когда я гляжу на снежные шапки Крымских гор, то мне видится вся наша обетованная прекрасная Родина, дороже и родней которой для нас нет ничего на свете. Так же, как эти горные вершины, возвышаешься ты, наша мать Россия, над материками и континентами!»
Как
Разве мог он думать, — что такое в кошмарном сне не приснится, — что всего через тридцать лет потомки фельдманов, гусов и басов через эфир и бульварные издания будут уродовать русский язык, засорять его жаргоном, а законодателем российской словесности станет лагерный «мессия», Солженицин, приложивший руку к разгрому великого государства.
Как бы ни бесновались захватившие власть космополиты, им не удастся вычеркнуть из истории русской словесности ее классика Сергея Николаевича Сергеева-Ценского. В год его юбилея Союз писателей России учредил литературную премию «Преображение России» им. Сергеева-Ценского.
МИСТЕР ЯНОВ ОБВИНЯЕТ Г. А. ЗЮГАНОВА В АНТИСЕМИТИЗМЕ
У мистера Якова замечательная логика, с которой излишне читать и Зюганова и Гитлера. Действительно — ведь Гитлер утверждал что 2x2=4? И Зюганов так утверждает? Тогда раз Гитлер фашист, то и Зюганов фашист! Прежде чем перед выборами, в газете для неспособных думать людей, обвинять одного из кандидатов в фашизме, надо сначала доказать, что в самой сути высказывания этого кандидата ложны.
Вот и давайте рассмотрим является ли ложным утверждение того, что еврейская диаспора является определяющей в экономической, да и культурной жизни мира. И только ли фашисты это утверждают?
Причем, раз ныне мистер Янов выступает как деятель США, то в первую очередь посмотрим мнение Запада на этот счет.
В свое время я получил большое письмо из США: «Уважаемый господин.
Я прочитал критику еврейского обозревателя Шапиро по поводу вашей литературной деятельности, опубликованной в номере «Интернейшнл геральд трибюн» от 28 апреля 1970 года. К сожалению, должен сказать, что я не читал ваших книг, поскольку не знаю русского языка. Но то, что я понял из этой злобной критики этого Шапиро, так это то, что я полностью уверен, что ваши работы должны быть просто великолепны и бьющими в цель относительно правды о ситуации в мире в связи с мировым еврейством. Даже отталкиваясь от деталей этой абсолютно неполной критики, можно сделать вывод о том, что вы являетесь достаточно скромным судьей в отношении преступлений еврейства на протяжении всей истории и до сегодняшних дней.
Если бы вы жили в этом психическом аду, который носит самозванное и хвастливое имя — «свободный мир», вы бы смогли найти более крепкие слова для осуждения преступлений еврейства, совершенных ранее, и в еще большей степени совершаемых теперь.
В вашей прекрасной стране еврейство было и по-прежнему занимает место духовного клопа, который является переносчиком
Еврейский заговор является сетью, которой полностью покрыт весь земной шар, включая вашу серьезно работающую страну… Евреи всегда склонны избегать всех слабостей, присущих не евреям и оборачивать их в блестящую сделку для себя… Евреи рождаются психологами, и так как они являются «лучшими» знатоками и специалистами человеческих слабостей и недостатков, делают на этих слабостях и недостатках свой успешный бизнес.
Поэтому, дорогой Иван Шевцов, вы являетесь действительно мягким критиком этих древних создателей бед, а так же духовно и физически паразитирующих человечество. Они требуют особую позицию в рангах гуманности и делают это с провоцирующим высокомерием и наглостью, называя себя «избранным народом Бога». Нет сомнения, что их «Бог» является дьяволом в образе маммоны (денег).
Итак, как я уже сказал выше, если бы вы жили в этом «свободном мире», вы бы наверное взорвались и умерли от возмущения, от того, что вынуждены, как мы, наблюдать и выносить то, какую силу евреи нагло и бесстыдно демонстрируют во всех сферах жизни, исключая те, где требуется тяжелая и позитивная работа.
Так называемая «Искусство и культура Запада», включая литературу, телевидение, радио, театр и все другое, относящееся к этому сектору, — все это остается в их алчных клешнях. Естественно, торговля и другая деловая активность с сопутствующими им всевозможными надувательствами, обманами, плутовством и соответствующими их морали и этике так же являются идеальными сферами деятельности для еврейства. Итак, говоря практически, как только вы включите радио или телевизор, вы слышите только более или менее завуалированные еврейские имена и вынуждены смотреть триумфально бесстыжие еврейские сборища мужчин и женщин, детей и взрослых».
Далее, назвав США «рабовладельческим еврейским государством», мой незнакомый американец, гражданин «свободного мира», подробно рассказывает, что подлинным хозяином этой страны являются банки и корпорации, которыми заправляют евреи, что президент и конгрессмены ставленники и лакеи еврейского капитала. Мистер Янов, без сомнения, назовет этого американца фашистом. Но…
Внимательно прочитав это письмо тогда, в 1970 году, в самый разгар «холодной войны», я решил снова перечитать в то время запрещенную книгу автомобильного короля Генри Форда «Международное еврейство», изданную в начале 20-х годов. Было любопытно сравнить мнение по «еврейскому вопросу» двух американцев разной возрастной и социальной категорий. Что изменилось за почти полвека в этом главном вопросе?
«У нас, в Соединенных Штатах, причиной возникновения еврейского вопроса явился тот бросающийся всем в глаза факт, что в стране с 110 миллионами жителей ничтожное по численности, всего три процента, меньшинство в 50-летний период времени достигло такой степени могущества, какого не в состоянии было бы достигнуть в десять раз большее по численности население любой другой расы… Евреев мы встречаем буквально везде в высших сферах, обладающих властью… Тут лежит начало еврейского вопроса и притом в формулировке вполне ясной: почему еврей, обычно не встречая противодействия, стремится на высшие места? Как и почему он попадает на них? Что он там делает? Каковы результаты его там пребывания для человечества? Вот вопросы, являющиеся первоисточником еврейской проблемы.