Советское киноискусство в годы Великой Отечественной войны

Большаков Иван Григорьевич

за утверждение нового, прогрессивного начала

в нашей жизни. Отличительной чертой драматургии

этих фильмов являются не сюжетные хитросплете-

ния, а глубина и правдивость в раскрытии идеи

фильма.

«Жизнь нельзя считать чем-то неизменным и за-

стывшим, она никогда не останавливается на одном

уровне, она находится в вечном движении, в вечном

процессе разрушения и созидания. Поэтому в жизни

всегда существует новое и старое, растущее

и

умирающее, революционное и контрреволюци-

онное» * — так учит товарищ Сталин.

Основной движущей пружиной драматургии наших

лучших фильмов является раскрытие борьбы, конф-

ликтов между новым и старым, растущим и умираю-

щим, между революционным и контрреволюцион-

ным.

При этом политическая тенденциозность советской

кинодраматургии проявляется в утверждении нового

* И. Сталин, Сочинения, т. 1, стр. 298.

32

и в борьбе его со старым, в глубоком и всестороннем

раскрытии закономерностей развития нашего социа-

листического общества, в котором происходит револю-

ционное преобразование экономических основ и созда-

ние новых, коммунистических общественных отноше-

ний.

Только наше советское общество, в котором нет

постыдной и унизительной эксплоатации человека че-

ловеком, открывает неограниченные возможности для

личного счастья каждому человеку. Не богатство,

не происхождение, а трудовая доблесть, отвага и ге-

роизм, личные способности, преданность интересам

Родины, инициатива и новаторство создают обще-

ственное уважение советскому гражданину. Только

личный труд является источником материального обе-

спечения для каждого советского гражданина.

Советскому киноискусству присущ и революцион-

ный романтизм. Наш революционный романтизм ко-

ренным образом отличается от буржуазного роман-

тизма. В основе буржуазного романтизма лежит иде-

ализация прошлого, которое представляется в розо-

вых красках, и изображение будущего в виде несбы-

точных утопий, оторванных от реальности. Этот ро-

мантизм по своему существу реакционен. Изображая

идиллически прошлое и рисуя несбыточное будущее,

он уводит от противоречий капиталистического обще-

ства.

Примером реакционного буржуазного романтизма

могут служить многие американские и английские

фильмы. Так, в американском фильме Джона Фор-

да «Как зелена была

моя долина» идеализируется

жизнь английских шахтеров на заре капитализма, ког-

да, якобы, не было безработицы, когда машины не

вытесняли из шахт рабочих, когда между хозяином и

рабочим были чуть ли не товарищеские отношения.

Еще чаще в американских фильмах идеализируется

жизнь простого, рядового американца. Такие фильмы

в тонко завуалированной форме восхваляют волчьи

законы капитализма, на основе которых счастье и

3)

благополучие одного строится на несчастье и нищете

других.

В этих фильмах счастье, будущее рядового амери-

канца всегда связывается с властью доллара, с лов-

костью рук и мошенничеством. Счастливым в Аме-

рике может быть, по этим фильмам, любой америка-

нец, если он не будет гнушаться никакими средства-

ми для своего обогащения.

Эта картина неожиданного счастья, выпавшая на

долю простого американца, жившего где-то в глухой

провинции, показана в американском фильме «Ми-

стер Дидс едет в город». Мистеру Дидсу «повезло»—

его дальний богатый родственник погиб при автомо-

бильной катастрофе, и Дидс сделался владельцем

крупного капитала. Нотариус погибшего приехал за

Дидсом, чтобы увезти его в город для оформления

передачи наследства. И вот простой, никому до сего

времени не известный молодой деревенский парень, со

многими странностями, становится самым знатным

человеком в городе. Его фотографируют, у него берут

репортеры интервью, с ним хотят познакомиться да-

мы из высшего общества.

«Имей больше долларов» — вот высший идеал, ко-

торый в разных вариантах преподносят зрителю гол-

ливудские фильмы. А для того чтобы их иметь, —

не гнушайся никакими средствами и не думай, что

честный труд может обогатить и сделать тебя счаст-

ливым и уважаемым гражданином американской рес-

публики, — говорят с экранов герои Голливуда.

Здесь прогрессивное искусство находится в непри-

миримом противоречии с господствующей идеологией,

выражающей интересы эксплоататорских классов.

И если отдельные прогрессивные кинодеятели ста-

вят фильмы на острые социальные темы, в которых

показывается истинное лицо капиталистической Аме-

рики с присущими ей социальными язвами: безра-

ботицей, нищетой, бесправием негров и проституци-

ей, и если в этих фильмах выведены настоящие

герои, борцы за новое, лучшее общественное устрой-