Современная ритуальная магия
Шрифт:
Начало Первой мировой войны 1914 г., похоже, как для Фелкинов, так и для их астральных учителей явилось полной неожиданностью. В августе 1914 г. чета Фелкинов все еще находилась в Германии (как обычно они посещали розенкрейцерские храмы). Из страны им удалось выбраться только с помощью друзей-масонов, имеющих высокие степени посвящения. Как бы то ни было, «Ара бен Шемеш» имел свое собственное мнение о войне, которая, как он сказал:
«была неизбежным средством разрушения старого порядка, дабы расчистить место для нового. Уже не раз внедрялись идеи мира и сотрудничества, но они не могли свободно распространяться до тех пор, пока не был сметен старый порядок. Это «Башня, пораженная Молнией» и «Разорванная завеса».
Витальность стремится сразу же проявить себя в действии, следствием чего всегда будет полное истощение, следовательно, все те, кто фактически не участвует в конфликте, должны накопить достаточно сил, которые нужно высвободить сразу же по его окончании. Не только нашу группу, но и всех тех, кто нам известен, нужно убедить посвятить себя этой цели… Человеческий дух стремится освободить себя от земного притяжения и подняться к высочайшим
Начиная с 1916 г., миссис Стоддарт (Сестра Het-ta), правящий Вождь Храма «Амон», и два ее клерикальных коллеги-Вождя почти что непрерывно пребывали в таких астральных путешествиях. В нижеизложенном отрывке описывается типичный пример видений, которые они переживали.
Темная комната с темным полированным полом и темными стенами. Вокруг темного полированного стола сидят люди. Во главе стола в резном кресле старик. Свет канделябров вдоль стен отражается на полированном полу. Все присутствующие одеты в темные мантии. На старике странный головной убор, напоминающий шапку, которую обычно носили еврейские первосвященники. Она красного цвета, загнута по бокам в виде рогов и украшена золотой вышивкой и драгоценными камнями. В центре стола находится жаровня. Время от времени кто-нибудь подбрасывает в нее немного ладана. Перед каждым находится блюдо с ладаном, причем у всех разные, и они все по очереди окропляют жаровню. По шесть человек находится с каждой стороны стола. Старик говорит. У него яркие темные глаза с сильно опущенными веками. Он говорит примерно так: «Наступает долгожданный час, а мы еще не полностью готовы. Я должен остаться здесь, поддерживать огонь, но вы должны вернуться каждый в свою родную страну, и, когда мы вновь соберемся здесь, свободный стул уже будет занят». Затем они все делают следующий знак: левой рукой быстро проводят по правой руке, которую держат с плотно сжатыми пальцами, уперев ее локтем в стол. На указательном пальце они носят кольца с глубоко выгравированными печатями и большими темными камнями. Мы можем встретить одного из них, который должен вернуться в эту страну. Трудно различить лица, так как все они одеты в домино с капюшонами, натянутыми на голову. Сейчас они все стоят и повторяют латинский стих. Сперва все вместе — I Иоанна, гл. IV. 7-12. Затем каждый по очереди произносит по одному слову из этого текста. Человек, который должен прийти сюда, говорит «Amor». Потом они произносят хором: «Nobis hoc signum». Старик похож на итальянца или еврея… Сейчас старик стоит и смотрит в окно на горный пейзаж, но вот он делает два шага в сторону от стула и теперь он рядом со столом. Присутствующие выстраиваются за ним в ряд и каждый особым рукопожатием пожимает ему руку и говорит пароль. Паролем этим, похоже, является слово, взятое из каждого произнесенного ими предложения. Затем они становятся в ряд у занавешенной двери и по очереди предстают перед стариком. На его шее висит тяжелый золотой крест, которым он их благословляет. Получив благословение, они делают жест, похожий на мусульманское приветствие, и исчезают за шторой. На столе перед стулом старика лежит сделанный из черного дерева жезл в форме лотоса. Лепестки лотоса закрыты, образуя конус. Он излучает свет. Старика оставляют одного. Он обходит вокруг стола и кладет остатки ладана из каждого блюда на жаровню. Вот он снимает свою необычную шапку и кладет ее на стол рядом с жезлом, затем снимает домино. Он выглядит очень задумчивым. Ему не более 55 или 60 лет. У него шелковистая черная борода, черные усы. Темные волнистые волосы посредине разделены пробором. На макушке просвечивает лысина. На нем ряса. Вот он берет свой жезл, сдавливает набалдашник, и внезапно цветок распускается. Это перламутровый цветок с сияющим кристаллом в центре. Он матового цвета, но на свету искрится. Старик что-то говорит на иностранном языке о Законе: «Закон будет соблюден».
С начала 1917 г. таких видений был целый поток. Многие из них сопровождались сообщениями о «Великом посвящении» и инструкциями, как его достичь. Чтобы должным образом подготовиться к этому событию, трем лондонским Вождям было ведено сформировать так называемый «треугольник силы», который установил бы связь с «тайными Учителями». Трем Вождям было сообщено, кем они являются: «Трое выбрано для моей работы. Вы — Любовь, Сила и Совершенная Гармония. К вам придет Совершенный Союз… Вы уже пережили день разрушения и смерти, и не испугались. Да, вы прошли мимо вредоносной силы смерти, и лишь последнее испытание осталось вам. Безболезненно, не причинив себе вреда, вы пройдете барьер, ибо покров утончается и устремляется вверх к Свету».
Миссис Стоддарт оповестили, что она должна стать вершиной в Треугольнике и первой пройти через покров, и тогда на этой вершине может засиять величественная красота, исходящая от лика самого Бога. В чистом духе вы должны влиять на землю, так как вы отражение этой яркости и чистоты, которая никогда не угаснет».
Также миссис Стоддарт получила указание присоединиться к англиканской церкви — в конце концов, ведь двое ее коллег уже являлись священниками церкви Англии — что она и сделала.
Переживания, которые миссис Стоддарт обычно испытывала во время церковных служб, совсем не походили на те, которые обычно принято ожидать от членов столь благоразумной организации, как англиканская церковь. Она впадала в транс, переживала видения и астральным путем получала в большом объеме учение!
Кульминацией всех этих необычных событий стала пасхальная служба, состоявшаяся 17 апреля 1919 г. Во
Атаки, которые вы испытывали, вполне определенно были попыткой злых сил помешать душе в ее восхождении на вершину. Как только восхождение будет завершено, атаки прекратятся. Сами по себе они доказывают, что полученное учение положительно и имеет большую ценность.
Я полагаю, что было бы намного лучше, если бы вы не испытывали страха перед воображаемыми Черными розенкрейцерами в Германии или еще где-нибудь, а осознанно стремились к сотрудничеству с истинными розенкрейцерами, существование которых не подлежит сомнению, и искали пути, как вывести к свету философскую мысль Центральной Европы. И тогда вы станете участниками Великого Дела, необходимого миру.
Это письмо так и не убедило его получателей. И вскоре Храм «Амон», материнский Храм Ордена «Stella Matutina», был закрыт.
Сумасшедший священник, один из тех, кто составлял «треугольник силы», удалился в учреждение, которое в те годы называли «желтым домом», где со временем и умер. Совсем другая судьба ожидала миссис Стоддарт. Она стала ярой сторонницей фашизма, была убеждена в подлинности «Протоколов сионских мудрецов» и верила, что «Золотой Рассвет», «Stella Matutina» и другие тайные братства выступают в роли агентов еврейского мирового заговора. Ко всему прочему она была уверена, что тайные общества являются единственной причиной нестабильности в мире! В течение многих лет миссис Стоддарт раз в две недели писала столбец для газеты «Патриот» под псевдонимом «Внутренний осведомитель». Позднее избранные отрывки из этих корреспонденции были перепечатаны в «Факельщиках тьмы», чтение которого сегодня вызывает только смех. Принимая во внимание последующие события, связанные с миссис Стоддарт, интересно будет добавить, что она была убеждена в том, что немецкий национализм и немецкое Верховное командование были просто частью еврейского плана по захвату мирового господства!
Глава 15
ХРАМ «КРОМЛЕХ»
Храм «Кромлех», эзотерическая группа, состоявшая в тесных братских отношениях с «Золотым Рассветом», насколько мне известно, так и не удостоилась ни одного упоминания в прессе, хотя многие члены этого храма, также как и члены «Золотого Рассвета», создали несколько исключительно интересных документов, касавшихся общей природы и значения высоких розенкрейцерских ступеней и особенно ступени Свободного Адепта.
В одной из ознакомительных лекций Храма «Кромлех» утверждалось, что «наши традиции уходят своими корнями ко времени Учителя Иисуса». В другой — что Святая Тереза Авильская была членом их общества. Один мой знакомый оккультист поведал мне, что без всяких сомнений верит в истинность этих утверждений. Он говорил: «Каждая успешно развивающаяся мистическая группа является частью Великого Ордена, который возвышается над всеми земными орденами. Это звено в великой сияющей цепочке Пророков, Священников и Магов, которая едва различима, так как уходит в далекое прошлое и теряется во мгле доисторических времен». Тем не менее в общепринятом историческом смысле Орден появился где-то между 1890 и 1910 гг., вероятно, в Шотландии. Его ритуалы, очевидно, ведут свое происхождение от ритуалов уже не действующей масонской организации «Sat B'hai», однако ведическая символика, присущая этим ритуалам, преобразована здесь в символику древне-иранской религии. Но несмотря на то, что внешняя форма этих ритуалов была зороастрийской, их внутреннее содержание соответствовало высокому мистическому, подлинно гностическому толкованию христианства.
Впрочем, в ритуалах Храма «Кромлех» произошли значительные изменения, когда после Первой мировой войны он стал быстро расширяться. Своей интерпретацией таких в высшей степени англиканских доктрин, как непорочное зачатие и теория трех ответвлений Вселенской церкви, Орден привлек к себе большое количество англо-католических священников. Кроме того, любой молодой священник, опасавшийся впасть в некую форму иллюминистской ереси, мог быть до известной степени успокоен тем фактом, что на все орденские ступени, за исключением первой, допускались только убежденные христиане. И даже на предварительной ступени от кандидата требовались доказательства его веры в какую-либо форму монотеизма.
Христианский уклон Ордена хорошо виден в следующем отрывке из одного документа, относящегося ко второй ступени Ордена:
Мы верим в нашу способность сохранить все доктрины католической церкви в их первозданном виде, а также распознать и отклонить те учения, которые внедряются в результате падения нравов и неправильного толкования христианства или же из-за материальных и политических целей. Таким образом, наш Орден — руководящая и обучающая организация — находится в полном согласии с церковью. И все же мы не отказываемся от обучения неофитов, придерживающихся любой другой веры. Единственным ограничением для них является невозможность достичь высших ступеней до тех пор, пока они не станут христианами и не вступят в одно из отделений католической церкви.