Сознательная медицина: биотехнологии здоровья

Семений Александр Тимофеевич

Алексею Ефимовичу ехать на конференцию в одиночестве было не с руки, поэтому он приглашал с собой свою дочь, ныне она доктор медицинских наук, профессор, врач восстановительной медицины, и меня. Мы представляли результаты наших исследований, подкрепленные моим практическим опытом работы с пациентами. По мере того как наш диагностический и лечебный метод обрастал различными официальными документами и методиками, у него становилось все больше сторонников, в разных городах появлялись специалисты, и в течение нескольких лет наша микрокоманда из трех человек разрослась до целой секции, научные доклады которой занимали на конференции полдня.

Если вы участвовали в подобных мероприятиях, то наверняка знаете, что по завершении официальной части форума организаторы в торжественной обстановке поздравляют и награждают отличившихся, вручают дипломы участникам, а завершается все банкетом. Устроители с гусарским размахом, изобильно, презентабельно и вкусно накрыли столы прямо на свежем воздухе среди деревьев и цветов.

В предвкушении

вечерней прохлады и приятного застолья гости неспешно стягивались к площадке. Мы с Алексеем Ефимовичем прогуливались по парку, любуясь южным пейзажем и деревьями, перемигивающимися цветными светлячками гирлянд. Но даже в такой лирической обстановке Бессонов, как истинный руководитель, не мог отстраниться от дел. На время отсутствия в Москве он оставил вместо себя зама по оргвопросам. По образованию тот был кинорежиссер, но с коммерческой жилкой. Он стал верным адептом нашей технологии, после того как с помощью информационно-волновой терапии избавился от тяжелых проблем, от которых стандартные медицинские методы избавить его не могли. А человек, получивший личный опыт, – лучший пропагандист. Вот он и взялся продвигать нашу технологию. Этому самому заму Алексей Ефимович и решил позвонить, прежде чем мы предадимся банкетно-кулинарным радостям жизни. Оказалось, что похвалиться заму было нечем – не то провалились важные переговоры, не то сорвался хороший контракт. Конечно, это произошло по независящим от зама причинам, просто осечка, однако Алексей Ефимович осерчал. Будучи человеком воспитанным и по-военному сдержанным, на словах он ничем не выдал своих чувств, но, закончив разговор, с силой сжал кулаки и соединил их перед своей грудью. И в этот момент в сумерках я увидел, как на тыльной стороне кисти, рядом с костяшками пальцев затеплилось небольшое пламя, похожее на то, что загорается в зажигалке – сантиметра полтора-два размером. Но зажигалки-то в руках не было, оно появилось без всяких внешних причин! Сказать, что я онемел – это ничего не сказать. Я застыл с открытым ртом, рефлекторно потянувшись рукой пощупать «священный огонь» и удостовериться, что он мне не мерещится. Алексей Ефимович остановил меня предостерегающим жестом, затем медленно перевернул руку ладонью кверху, и огонек, осторожно перебежав с тыла кисти на центр ладони, теперь горел тихо и спокойно, как будто церковная свечка. Управлял ли Бессонов этим процессом, случайно ли все получилось и что это вообще было? Не знаю. До сих пор я так и не понял этого феномена, но необыкновенный случай заставил меня задуматься, как много еще неразгаданного и мистического в человеке и как много в нем таится возможностей. С тех пор я верю, что человек действительно способен управлять своими энергиями, и, может быть, когда-нибудь мы все вместо того, чтобы поливать выжигающим дождем злобы тех, кто попал нам под горячую (или под горящую) руку, будем способны вот так экологично перерабатывать деструктивные эмоции в свет и тепло.

Я не устаю благодарить судьбу за то, что свела меня с Алексеем Ефимовичем Бессоновым – человеком, подарившим мне дело, которым я с огромной любовью буду заниматься, наверное, весь остаток своей жизни.

Без психологии никуда

Можно сказать, что в медицине с душой – без психологии никуда. А потому неудивительно, что мой медицинский путь логично соединился с путем психологическим – на протяжении более 25 лет я периодически обучаюсь у настоящих мастеров в этой сфере. В 1998 году прошел курс теории кармических взаимодействий и технологии формирования событий (методика А. Свияша). В 2005 году обучался в авторской школе психофизиологии О. Кузьменко. В 2018 году освоил метод Ценностно-ориентированной психологии (ЦОП) О.Г. Гадецкого. В 2019 году – метод психокатализа А.Ф. Ермошина. В 2020 году прошел обучение по концепции соционики и по использованию метафорических ассоциативных карт.

А.Т. Семений и А.Г. Свияш, фото из личного архива автора

Психология напрямую связана и с информационной, и с восточной медициной, так как обе они рассматривают человека как сложную многоуровневую структуру, включающую в себя, кроме телесного, еще и психический и энергетический уровни, которые вместе являются неделимым взаимозависимым комплексом. Для меня всегда было ясно, что восстановление здоровья должно включать в себя не только медицинский аспект, но и духовный, философский, психологический, просветительский, коучинговый и лечебно-профилактический. Но нам, врачам, точно не освоить такой объем работы, опираясь на материалистическую мировоззренческую платформу, превалирующую в мире сегодня. Нам придется меняться и приходить к новой, сознательной, медицинской парадигме, с новой мировоззренческой платформой и новыми отношениями между врачом и пациентом.

Часть 2

Новая медицинская парадигма

Глава 1. Две мировоззренческие платформы

У каждого из нас есть своя повседневная философия. Она сидит в подсознании, поэтому

мы ее даже не осознаем и, не размышляя, просто реагируем на то, что происходит вокруг. Сколько людей – столько и философий, однако, если разобраться, в основе – всего два взгляда на мир, две мировоззренческие платформы. А дальше каждый выбирает, к какому берегу пристать, и на базе выбранного мировоззрения строит свою личную философию.

Первая мировоззренческая платформа – сугубо материалистическая, научно-атеистическая. Сегодня она доминирует и в западном капиталистическом мире, и в части современной России. Она гласит, что мир – случайное явление, он возник когда-то от большого взрыва, и все вокруг происходит хаотично и без всяких закономерностей. Наша жизнь – тоже дело случая, мы временные образования на этой планете, вытянувшие свой счастливый лотерейный билет благодаря случайному сочетанию атомов и молекул. Исходя из такого взгляда, возникает убеждение, что живем один раз, а потому жить надо на широкую ногу. Девизы людей, исповедующих это мировоззрение, призывают: «Бери от жизни все!», «Наслаждайся!». Слоганы любой рекламной кампании внушают нам, как именно мы можем хорошо устроиться в контексте философии потребления. Казалось бы, что плохого в этих девизах? Все они вроде бы про радость жизни. Да, можно сказать и так, но что-то нигде не видно, чтобы с тем же задором людей призывали: «Трудись!», «Зарабатывай на жизнь честным трудом!». И создается впечатление, что жизнь сама дарит нам плоды радости и удовольствия, а мы для этого ничего можем и не делать, надо, чтобы просто повезло – ведь все в этом мире случайно.

Вторая мировоззренческая платформа основана на вере, что мир создан Творцом по определенным принципам. Все они в различных вариациях изложены в заповедях и многократно приходили к нам через пророков и проводников, призывая людей жить в соответствии с моральными, нравственными законами, не нарушать правил, любить друг друга, не враждовать, не воровать, не убивать. Внутри нам что-то подсказывает, что эти законы, писаные и неписаные, выше по статусу, чем кодексы и всевозможные правовые документы, которые формирует светское общество. Да и само общество, в принципе, черпает законодательные идеи из этих самых высших нравственных установок.

Согласно второму воззрению, раз мир создан с определенным замыслом и по определенным законам, ничего случайного в нем не бывает. Муж – тиран, алкоголик и абьюзер, вовсе не случайный негодяй, почему-то попавшийся именно этой женщине. Ошибки, которые человек совершает, и грабли, на которые наступает, тоже не случайны. Аналогично и с болезнью – она возникает не просто так и не на пустом месте.

Глава 2. Путь к сохранению человечества

Что такое сознательная медицина

Цель этой книги – озвучить позицию и предложить новый подход, по которому я работаю уже более 20 лет и который кажется естественным не только мне – многие врачи, обладающие огромными знаниями, многолетним опытом и авторитетом в профессиональном сообществе, высказывают те же мысли и идеи. И я думаю, что каждый голос, поданный в виде публичного выступления, научной статьи или книги, будет служить тому, что ряды сторонников сознательной, ценностно-ориентированной медицины буду расти и множиться. Иначе нам не добиться успеха в плане здоровья нации, а если шире, то и человеческой популяции в целом. Так как моя книга обращена не только к медицинскому сообществу, но и к читателю без врачебного диплома, я надеюсь, в его душе шевельнется мысль, что ответственность за свою жизнь и здоровье надо брать на себя. Это не значит оставаться один на один с проблемой – просто человек вырабатывает сознательное отношение к здоровью, а при необходимости обращаться к тем компетентным, доброжелательным и добродетельным специалистам, которые не сводят медицинскую помощь до рецепта на лекарства, а умеют выслушать, посочувствовать, подобрать действенную, индивидуальную и комплексную стратегию выздоровления. Да, пока таких специалистов надо еще поискать – найти хорошего врача, как известно, большая удача, так же, впрочем, как и психолога, дантиста, учителя и даже сантехника.

Суть сознательной медицины заключается в том, что она объединяет все в себе все лучшее, что есть в западной и восточной медицине, не противопоставляя эти подходы. И добавляет к этому физический, психологический и духовный ресурс самого пациента, учитывая, что все ресурсы мы получаем от высшего источника, без помощи которого ничего, кроме известных кратковременных эффектов, не происходит.

В доказательство того, что научное сообщество наконец разворачивается в сторону духовных аспектов мироздания, я хочу представить документ, составленный в ходе саммита о постматериалистической науке, духовности и обществе, прошедшего в Аризоне в 2014 году. «Манифест постматериалистической науки»^[4] подписали более 450 ученых, известных по всему миру и принадлежащих к различным областям науки: математика, физика, биология, нейронаука, психология, медицина, психиатрия. По сути, это краткий и довольно исчерпывающий экскурс в историю вопроса с выявлением причинно-следственных связей, приведших к доминированию мировоззрения научного материализма. Что мне особенно близко и дорого, авторы манифеста определяют духовность и духовный опыт как центральный аспект человеческого бытия, а сознание и дух – как части первичной ткани Вселенной.