Сравнительное Богословие Книга 5

СССР Внутренний Предиктор

Впоследствии всё больше парсов стали заниматься торговлей, поставляя на рынок крупный рогатый скот, табак, спиртные напитки и ткани. К XVII веку в торговых центрах Гурджата (современный Бомбей) усилились купеческая и ремесленная парсийские прослойки. В Бомбее (являвшимся английской колонией) парсы стали посредниками между англичанами и индийцами. Со второй половины XVII века многие парсы получили в Бомбее участки земли и занялись предпринимательством. Главы купеческих родов, парсы-компрадоры стали определять экономическую, духовную и социальную жизнь парсийской общины. В XVIII - начале XIX вв. были заложены основы материального достатка ведущих семей парсийской

буржуазии, члены которых становились торговыми агентами, банкирами, железнодорожными подрядчиками, а затем и фабрикантами.

В этот период парсы активно строили и контролировали алтари огня, храмы огня, погребальные башни дахмы, содержали семейных “жрецов”, которые всё меньше зависели от индийского “жречества”, особенно в Бомбее. Крепли экономические связи парсов с англичанами, а значит и политическое влияние по мере расширения колониальной империи Англии. Показательно, что первый индиец, прибывший по делам в Англию, был парс, также как и первый индиец, награждённый британским титулом. Панчаят (совет, стоящий во главе касты, храмовой организации и т.п.) персов “богател”, занимался «благотворительностью» и всё больше становился властным центром парсийской общины. В результате в первой половине XX века подавляющее большинство парсов сосредоточилось в городах Индии, превратившись в «средний класс».

[142] До середины XX века Англия была ведущей страной, с помощью которой «мировая закулиса» осуществляла свои глобальные планы.

[143] У иудеев это - закон.

[144] См. четвёртую книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

[145] В Коран вошла доктрина рая и ада, заимствованная с индоиранского востока.

[146] Но исламский Восток не стал «своим» для «мировой закулисы».

[147] После захвата сасанидского Ирана арабами у зороастрийцев больше не было своего государства.

[148] В последнюю - через психику «пророка» Мухаммада.

[149] См. вторую книгу курса «Сравнительное богословие».

[150] Природа людей такова, что они стремятся найти высшую социальную справедливость.

[151] Иудеям уже была сформулирована доктрина их “справедливости”,

процесс составления которой, как мы уже знаем, также не обошёлся без влияния зороастризма. Этот вопрос мы рассмотрим чуть позже.

[152] Подробно “философия” древних греков разобрана нами во второй книге курса «Сравнительное богословие».

[153] «Спокойного» здесь - от слова «покойник», среди которых только и возможна восточная “справедливость”, как учит Авеста. На этом вся “тонкость” Востока заканчивается - заканчиваются и иллюзии восточной справедливости.

[154] На Востоке всегда была видимость спокойствия (по сравнению с суетливым Западом): одна из причин этого спокойствия (на уровне государств-цивилизаций) - низкая социальная напряжённость, которая была надолго духовно “погашена” доктриной всеобщей посмертной “справедливости” и её разновидностями.

[155] Типа следующего: «…существует космическая предопределённость времени жизни цивилизаций, а в промежутке между мировыми катаклизмами можно разумно-демонически творить любую политику в отношении людей - лишь бы соблюдалась мировая «гармония» - гармония с космическим «разумом», который можно изучить с помощью астрономии и математики».

[156] Гунны, остготы, вестготы, франки, вандалы, аланы, бургунды, англы, саксы, юты, бритты, пикты, скотты и другие.

[157] Сасанидский зороастризм просуществовал до конца VII века н.э. как государственная религия, и лишь военная сила арабов смогла сокрушить власть династии Сасанидов. Но даже после захвата арабами Ирана - многочисленные общины, исповедующие зороастризм не сдавались ещё несколько веков.

[158] Не следует забывать, что именно при Сасанидах была произведена запись “священного” свода текстов Авесты авестийским алфавитом - то есть, была проведена окончательная “канонизация” зороастризма.

[159] Об этом подробно см. третью книгу курса «Сравнительное богословие».

[160] Напомним, что римский пантеон богов формировался на базе греческого пантеона в период эллинизма - после распада империи Александра Македонского. Римский пантеон и римский миф были лишь «необходимыми» религиозными вывесками на государственности и не были столь привлекательны как греческие пантеон и мифология.