Средневековье
Шрифт:
Расчет был на увеличение доходов казны, но произошло обратное. Торговля и вообще связи с Гренландией стали быстро ослабевать. Сначала ежегодно в Гренландию должно было отправляться королевское судно. Его традиционно именовали «Трещоткой». Но снаряжение его стоило дорого, и постепенно перерывы между рейсами стали увеличиваться. Гренландские колонисты оказались отрезанными от мира и вынуждены были переходить к образу жизни эскимосов. Это привело к столкновениям с самими эскимосами из-за мест охоты и рыбной ловли. Как уже говорилось выше, климат начал ухудшаться, и эскимосы стали продвигаться на юг Гренландии. Вероятно, они захватили и разрушили Западное поселение. Это и обеспокоило короля Магнуса, посылавшего «Трещотку», дабы «христианство в Гренландии» не «погибло в наше время».
Известно, что Западное поселение
Исследователи обращают внимание и еще на одно обстоятельство, которое могло бы подтвердить присутствие во внутренних районах Северной Америки норманнов. Некогда на территории, поделенной сейчас между Висконсином, Миннесотой и Южной Дакотой, проживало племя манданов, которых принято называть «белыми индейцами». Известно о них мало, поскольку их регион стал ареной активных действий «бледнолицых» пионеров только в середине XIX столетия, когда сами манданы уже практически исчезли. Это племя отличалось от других индейцев цветом кожи и религиозными воззрениями. По свидетельству Макинтоша, посетившего манданов в 1773 году, они жили в девяти хорошо укрепленных городах, занимались земледелием. В их внешности он нашел признаки смешения с какой-то северной расой. Часто встречались люди с белокурыми волосами и голубыми глазами. Жилища манданов были схожи с североевропейскими постройками. Предания этих туземцев изображали их прародителя белым человеком, прибывшим на каноэ. Еще до прихода христианских миссионеров у манданов были в ходу рассказы о добром Спасителе, непорочном зачатии, его муках и смерти от рук врагов. Знали они о грехе прародительницы человеческого рода, о потопе, ковчеге и посланном из него голубе. Об этих поразительных фактах рассказывал еще в 1738 году повстречавшийся с манданами француз Ла Верандри. Его наблюдения были подкреплены более поздними путешественниками, в частности англичанином Данбаром в 1780 году. К сожалению, в 1837 году эпидемия черной оспы сократила численность племени с 1600 до 37 человек. Оставшиеся в живых смешались с соседними индейскими племенами, утратив всякие признаки «белого» происхождения.
Руны на поверхности Кенсингтонского камня были не единственными, найденными на территории Америки. Известны также камень с письменами из Тонтон-уивер, рунические камни из Портсмута, с острова Март-Ваньярд из Суонси, Маттапойсетт-Нека в Индиане, Маунт-Хопа, Сачнест-Пойнта, Тивертона, Спокана… В некоторых источниках находят подтверждение и описанной экспедиции Генри Синклера, графа Оркни, которую он совершил в 1398 году: в штате Массачусетс обнаружено наскальное изображение европейского рыцаря с гербом Синклеров на щите.
Впрочем, практически все эти сенсационные находки были убедительно разоблачены как фальшивки. И только лишь Кенсингтонский камень все еще «держится» под ударами скептиков.
Геологи установили, что место находки камня, удаленное в наше время на запад от Великих озер, раньше должно было находиться на берегу озера. Это – факт в защиту его подлинности. (Ведь там написано, что десять человек остались у моря или озера охранять корабль – откуда мог знать о такой геологической тонкости мистификатор XIX века?) В надписи говорится, что участники отряда находились на острове, а исследователи установили, что уровень воды в близлежащем озере Корморант был в XIV веке на метр выше, чем сейчас…
Еще одна немаловажная деталь. Холанд нашел в Миннесоте около десятка причальных камней, подобных тем, которыми пользовались норвежцы в течение тысячелетий. Чтобы суда не сносило течением, они обтесывали тяжелые камни на берегу, придавая им определенную, весьма характерную
Итак, если принять во внимание исследования Холанда, можно прийти к выводу, поражающему воображение. В 50—60-е годы XIV века норманны проникли в глубь Североамериканского континента на расстояние 1500 километров от атлантического побережья. Их маршрут прослеживается до реки Миссисипи, где обрывается. Вернулись ли они назад или растворились в стране манданов? Ответ на этот вопрос вряд ли будет найден. Историки, которые следуют этой версии, считают вполне вероятным, что были это не гренландцы, а члены экипажа Пауля Кнутсена, норвежского мореплавателя, посланного своим королем для помощи поселенцам Гренландии и искавшего их в Америке. Его экспедиция отправилась домой лишь тогда, когда пропала надежда на возвращение поисковой группы, направленной в глубь континента.
Кенсингтонский камень, хранившийся в Торговой палате Александрии, штат Миннесота, 11 марта 1948 года торжественно перенесли в Вашингтонский национальный музей. А его 20-тонная каменная копия возвышается неподалеку от прежнего его пристанища в Александрии, в так называемом Руна-парке – Парке рунических надписей.
Холанда заинтересовал не только Кенсингтонский камень, но другая тайна – Ньюпортская башня – круглое каменное строение на острове Род-Айленд, в одноименном штате на востоке США. Башня стоит на восьми каменных столбах с арками между ними, точно ориентированным на восемь точек горизонта. До сих пор не вполне ясно, когда именно она была построена, причем называемые даты отстоят друг от друга на столетия.
Первые английские колонисты прибыли в залив Кейп-Код, штат Массачусетс, в 30-х годах XVII века. Здесь, на атлантическом побережье, они выстроили первое поселение – Плимут. На эскизе карты 1634 года показан только один поселок – Олд-Плимут, и историки считают достаточно показательным тот факт, что в названии присутствует слово «олд» – старый. Возможно, поселенцы обнаружили здесь следы древнего, доанглийского поселения. Не была ли это та самая Ньюпортская башня?
Скептики утверждали, что башня, на самом деле, построена по указанию губернатора Род-Айленда Бенедикта Арнольда в 70-х годах XVII столетия. В 1850 году было найдено завещание Арнольда, где он пишет о башне как о якобы построенной им мельнице. Но уже упоминавшийся Р. Рамсей пишет, что «независимо от того, скандинавского происхождения эта башня или нет, есть основания полагать, что она предшествует времени Арнольда». В 1632 году некий Эдмунд Плоуден представил план создания английской колонии на Лонг-Айленде и упомянул в качестве одного из достоинств этого места «круглую каменную башню», которая могла бы служить хорошим укреплением для гарнизона как защита от нападения индейцев с северной стороны. Этот документ был написан не только за сорок лет до губернаторства Арнольда, но и за семь лет до того, как был основан Ньюпорт.
Еще датчанин Рафн высказал в 1837 году мысль, что эта башня была выстроена норманнами. Ее связывали с обнаружением неподалеку в 1811 году погребения якобы норманнского рыцаря. Находка эта не документирована, зато послужила темой для баллады знаменитого американского писателя Генри Лонгфелло «Скелет в доспехах», где упоминается и Ньюпортская башня. Высказывались, впрочем, и мнения о донорманнском, языческом, происхождении башни.
В 1910 году француз Анлар показал, что характер архитектуры башни – двояко скошенные окна в ее верхней части – присущ скандинавским строениям. В Англии после вторжения норманнов «такие окна уже не прорубались». Холанд же был убежден, что башню построили еще в XIII веке. Ее ориентация по сторонам света характерна для культовых, а не для хозяйственных построек. К тому же можно указать место, где явно мог находиться алтарь. Очень похожее на Ньюпортскую башню сооружение есть и на Скандинавском полуострове. Это шведская церковь Св. Олафа в Тёнеберге (1300), и вообще таких церквей-крепостей в Швеции насчитывается два десятка. На каменном валу рядом с Ньюпортской башней сделана руническая надпись, в которой упоминается скандинавское имя Инки.