Средняя Азия и Дальний Восток в эпоху средневековья

Кошеленко Геннадий Андреевич

Глава 5

Фергана

(Г.А. Брыкина, Н.Г. Горбунова)

Политическая история.

Фергана, известная со второй половины I тысячелетия н. э. как царство Давань китайских источников, представляла собой обширную долину, тянущуюся с востока на запад более чем на 300 км. Это была область развитой земледельческой культуры и процветающих ремесел. Высокого уровня достигли гончарство и металлообработка. Фергана-Давань была областью городской культуры. Китайские авторы отмечали здесь 70 больших и малых городов с народонаселением до нескольких сот тысяч человек (Бичурин, 1950, т. II, с. 149).

Карта 5. Фергана.

а — многослойный город; б — поселения; в —

современный город; г — средний город; д — тепе; е — склеп; ж — замки и крепости; з — культовые места; и — могильники; к — малый город; л — современные селения.

1 — Узген; 2 — Дунбулак; 3 — Кзылоктябрьск; 4 — Шурабашат; 5 — Анакызыл; 6 — комплекс тепе Куршаб; 7 — Карасадак; 8 — Ош; 9 — Мады; 10 — Ак-Бура; 11 — Иски Араван; 12 — Тепе; 13 — Андижан; 14 — Шамалгатепе; 15 — Иски Наукат; 16 — Кургашинтепе; 17 — Кува; 18 — Мархамат; 19 — Чунтепе; 20 — Майдатепе; 21 — Мыктыкурган; 22 — Маргинан; 23 — Папское городище и склепы; 24 — Ахсыкет; 25 — Касан; 26 — Калаиболо; 27 — Кафыркала; 28 — крепость Сурх I; 29 — поселение Сурх I; 30 — крепость Сурх II; 31 — поселение Сурх II; 32 — Баткен; 33 — Тегерман-Баши; 34 — Актепе; 35 — Карабулак; 36 — могильник Тураташ; 37 — могильник Кайрагач; 38 — поселение Кайрагач; 39 — крепость; 40 — могильник Бешкент; 41 — поселение Бешкент; 42 — поселение Андархан; 43 — поселение; 44 — тепе Коргон; 45 — могильник Оутсай; 46–48 — могильники Ташрават; 49 — Карабулак; 50 — поселение Шалдыбалды; 51 — поселение Курганча; 52 — город Ходжент; 53 — могильник Андархан.

Расположенная на пересечении транзитных торговых путей, Давань находилась под постоянным вниманием китайских императоров, неоднократно посылавших в эту область посольства и военные экспедиции, часто для Китая успешные.

События середины I тысячелетия н. э., происходившие в Средней Азии, — внутренние (изменение социально-экономических отношений) и внешние (вторжение кочевых племен кидаритов, хионитов, эфталитов) — изменили политическую карту области. О сложности и неясности этих событий сообщается в хронике Бейши: «Со времени династий Юань Вэй (386-550-557) и Цзинь (265–486) западные владения взаимно поглощают друг друга, а события, случившиеся в них, невозможно даже представить» (Бичурин, 1950, т. II, с. 240).

На территории Средней Азии существовало большое количество мелких независимых владений. Одним из них была Лона (Полона), расположенная на месте древней Давани. Ее столицей был город Гуйшуань.

В середине V в. на политической арене Средней Азии появились эфталиты, которые нанесли удар по могущественному Сасанидскому Ирану, а затем подчинили большую часть Средней Азии, Афганистан, Северную Индию и некоторые владения Восточного Туркестана.

В источниках нет прямых свидетельств о связи эфталитов с Ферганой. Но сопоставление ряда косвенных сведений дает возможность предположить, что какая-то часть эфталитских племен жила в этой области. Известно, что эфталиты практиковали прижизненную деформацию голов (Бичурин, 1950, т. I, с. 366). В ферганских погребениях часты находки деформированных черепов. В хрониках Бейши и Ланшу приводятся сведения о погребальных обычаях эфталитов. В хронике Бейши говорится, в частности, о том, что «умерших из богатых домов погребают в каменных склепах, а бедных зарывают в выкопанную могилу» (Бичурин, 1950, т. II, с. 269). В хронике Ланшу сообщается, что у эфталитов существовал обычай класть покойника в деревянный гроб. К.И. Иностранцев еще в начале века обратил внимание на эти сведения и сопоставил каменные склепы, о которых говорится в китайских хрониках, с мугхона [9] Северной Ферганы (Иностранцев, 1909, с. 16).

9

Наземное

каменное погребальное сооружение.

В Фергане открыты также захоронения под курганами, где покойники часто лежат в деревянных гробах. Гробы из арчи открыты в Карабулаке (Баруздин, 1961, с. 61, рис. 8) и в Исфаринских могильниках (Литвинский, 1972, с. 674–681). Следы деревянных гробов отмечены Ю.А. Заднепровским и Г.А. Брыкиной в катакомбных захоронениях в Кайрагаче (Заднепровский, 1960а, с. 54; Брыкина, 1982, с. 121). Е.Е. Неразик обратила внимание на тот факт, что Фергана является единственной областью в Средней Азии, где сосуществуют два типа погребальных сооружений, свойственных эфталитам: наземные склепы и катакомбы, или подбои, в которых погребенные лежат в деревянных гробах (Неразик, 1963, с. 417). Отмечена еще одна существенная деталь погребального обряда. У эфталитов существовал обычай делать погребальную скульптуру. Антропоморфные изображения олицетворяли умершего и часто заменяли его в погребальных церемониях, если человек погиб или умер вдали от родных мест. Погребальные скульптуры упоминаются Аммианом Марцеллином в его рассказе о похоронах хионитского царевича (Аммиан Марцеллин, 1960, кн. 19, с. 2, 10). В Хорезме объемные скульптуры, изображавшие людей, обнаружены в погребальных камерах с коллективными захоронениями в Куняуазе и Кангкакале, памятниках, принадлежавших, по мнению исследователей хионитам (Неразик, 1963, с. 414; 1968, с. 198–199).

В ферганских курганах неоднократно находили антропоморфные фигуры из алебастра. В Тураташском могильнике небольшая фигурка положена в курган вместо погребенного (Баруздин, Брыкина, 1962, с. 27, рис. 7). В Ворухском и Ташраватском могильниках скульптуры сопровождали погребенных женщин (Литвинский, 1961, с. 71, рис. 7; Брыкина, Трунаева, 1995, с. 83, 86–87). В Кайрагаче перед входом в наус лежала голова, вылепленная из глины почти в натуральную величину, покрытая алебастром и раскрашенная красной краской (Brykina, 1990, p. 593, fig. 4). Помимо Ферганы и Хорезма, антропоморфные фигурки найдены в каменных склепах Закаспия (Мандельштам, 1982, с. 79) и в Тохаристане в наусе некрополя Тепаишах (Литвинский, Седов, 1983, с. 231, табл. XXVI, 4).

Учитывая сведения древних авторов, а также археологические данные, Б.А. Литвинский счел возможным высказать предположение, что с Ферганой связана одна из групп эфталитов — «красных хионов». Он считает, что хионы, видимо, жили в горных районах восточной части Средней Азии, именно в предгорьях Ферганы (Литвинский, 1976, с. 55–56).

В то же время некоторые авторы высказывают сомнение в правомочности сопоставления письменных сведений об эфталитах с упомянутыми археологическими памятниками Ферганы.

Дело в том, что ни в одном из ферганских могильников не встречены вместе наземные и подземные погребальные сооружения. Курумы и подземные погребальные сооружения находятся в разных местах и составляют отдельные кладбища. При этом в мугхона погребения разграблены и нарушены при повторных захоронениях, и поэтому не удается определить социальный уровень погребенных. Погребения же в грунтовых могилах сопровождаются как богатым, так и бедным инвентарем.

Подводя итог всему изложенному, можно сказать, что, несмотря на отсутствие прямых сведений о связи эфталитов с Ферганой, этот народ сыграл определенную роль в истории области. Какая-то часть ферганцев входила в состав эфталитского объединения. Ферганцы вряд ли оставались в стороне от бурных событий эпохи и, скорее всего, принимали в них участие.

События политической истории Ферганы VII–VIII вв. засвидетельствованы у различных китайских и арабских авторов. И хотя сведения эти достаточно дискуссионны, все же можно восстановить с большей или меньшей определенностью историю Ферганы этого времени.

В третьем разделе китайской хроники Бэйши (начало VII в.) Фергана фигурирует под названием «Бохань». Ее правитель носил титул чжаову или джабгу. Сообщается, что ее владетеля зовут Алици. «Резиденция имеет 4 ли в окружности; строевого войска несколько тысяч. Владетель сидит на престоле, представляющем золотого барана. Супруга его на голове носит золотой венец. Много киновари, золота и железа»; «При династии Суй в правление Да-ие в 605 г. … владетель отправил ко Двору посланника с местными произведениями» (Бичурин, 1950, т. II, с. 274). В хронике Танской династии (конец VII–VIII в.) также упоминается владение Бохань. «За 1000 с небольшим ли от Ши на юго-восток есть страна Бохань. Она окружена горами с четырех сторон. Земля плодородная, есть много лошадей и овец. В 1000 ли на запад — Уструшана. На востоке страна Бохань прилежит к реке Йейе. Сия река начало принимает с северной стороны Луковых гор. Имеет мутный цвет, течет на северо-запад в большую песчаную степь, не имеющую ни воды, ни травы…» (там же, с. 315).

В Таншу в описании владения Ниньюань сказано, что оно «собственно есть владение Боханьна, иначе Бохань. При династии Юань Вэй оно называлось Полона». И далее: «Местопребывание владетеля в городе Сигянь, на северной стороне реки Чженьчжу. Находится шесть больших городов и около 100 малых. Жители долговечны. Преемствие владетелей со времени династий Юань Вэй (386–535 гг.) и Цзинь (265–420 гг.) не прерывалось» (там же, с. 319).

В VII–VIII вв. население Ферганы, как и других областей Средней Азии, было занято непрестанной борьбой за свою независимость, на которую попеременно посягали тюрки, китайцы, тибетцы, арабы. Жители Ферганы, расположенной на восточной окраине среднеазиатского междуречья, должны были все время лавировать, заключая различные временные союзы то с одними, то с другими, но упорно не подчиняясь на длительный срок ни одному из противников.