Стадии медитации. Советы царю

Камалашила

Например, некоторые магиСтремятся освободить призрачное,Хотя, в силу прошлого знания,Не имеют к нему привязанности.Так и тот, полностью овладевший просветлением,Знающий, что три мира призрачны,Облачается в латы ради живых существ,Уже узнав этот мир прежде.

Таким образом, в результате практики постоянного почитания мудрости и методов происходит постепенное

созревание умственного потока, когда появляется все больше и больше моментов чистоты (ram par dag pa’i skad cig, vi'suddha-ksana). И когда приближаются к крайнему пределу развития истинного смысла (yang dag pa’i don la bsgom pa rab kyi mthar phyin pa, bhutarthabhavanaprakarsaparyantagama), подобно пламени масляной лампы, не колеблющемуся при отсутствии ветра, возникает запредельное мирскому незагрязненное изначальное знание, ясно постигающее сферу дхарм, а также свободное от всех сетей концепций. Тогда достигают объекта медитации, который является пределом вещей (dngos po’i mtha’ la dmigs pa, vastuparyantalambana), а также достигают первого уровня [бодхисаттвы] и вступают на «путь видения».

[163] Затем, постепенно очищая высшие уровни, подобно золоту, устраняют все накопленные завесы. И, достигнув беспристрастного и беспрепятственного изначального знания, достигают уровня будды, источника всех достоинств. А также достигают объекта, который является осуществлением всего необходимого (dgos pa yongs su grub pa, karyaparinispatti). Поэтому тот, кто хочет достичь Состояния будды, должен прикладывать усилия на Срединном пути.

Так, разъяснив Срединный путь,В результате достигнутой мною заслуги,Пусть все без исключения существаДостигнут Срединного пути!Достойные отбрасывают загрязнения зависти и т. д.,Не пресыщаются достоинствами, подобно водам океана,Разделяя, они ухватывают хорошо изложенное,Подобно лебедю, который наслаждается, отделяя молоко от воды.Поэтому знающие, которыеОтбрасывают ум, смешанный с пристрастием,Даже от ребенка хорошо изложенноеДолжны полностью принять.

На этом завершается последняя часть «Стадий медитации», составленная Камалашилой.

Этот текст был переведен индийским наставником Праджняварманом, а также тибетским переводчиком Бенде Еше Де и другими.

Список терминов и ключевых слов

Абсолютное – don dam pa, paramartha

Ад – dmyal ba, naraka

Актуализация – mngon du bya ba, abhimukha

Анализ (исследование) – rnam par dpyad pa, vicara, brtags, vicarya

Аналитическое различение – so sor rtog pa, pratyaveksa

Аспект [сознания] – rnam pa, akara

Аспекты ума – sems kyi rnam pa, cittakara

Атом – rdul phra mo, anu

Без внутренних колебаний (естественно) – mngon par ‘du byed pa med, abhisamskaravahita

Безмятежность – zhi ba, sama, zhi gnas, 'samatha

Безошибочное – phyin ci ma log pa, aviparita, ma nor ba, abhranta

Бесконечное (беспредельное) – mtha’ yas, ananta

Беспокойства (клеши) – nyon mongs, kle'sa

Благо – phan yon, anusamsa

Благое – legs pa, sadhu

Благопожелание – smon pa (lam), pranidhana, prarthana

Благополучие – rnyed pa, labha

Блаженство – bde ba, sukha

Боги – lha, deva

Буква – yi ge, vya~njana

Великая

колесница (Махаяна) – theg pa chen po, mahayana

Великая радость (первый уровень бодхисаттвы) – rab tu dga’ ba, pramudita

Великий царь вселенной – ‘khor lo bsgyur pa, cakravartin

Вера – dad pa, 'sraddha

Вербализация – brjod pa, jalpa

Вещь (существующая) – dngos po, vastu, bhava

Взаимная зависимость – rten cing 'brel bar 'byung ba,pratityasamutpada

Взгляд (воззрение) – lta ba, drsti

Видение – mthong ba, dar'sana

Влечение – chags pa, raga

Внимательность (осознавание) – shes bzhin, samprajanya, sampraj~naya

Вовлечение (интерес) – mos pa, ad(b)himukti

Возбужденность – rgod pa, uddhata

Воззрение – lta ba, drsti

Воззрение [цепляющееся за] благосостояние – longs spyod la lta ba, bhogadrsti

Воззрение [цепляющееся за] тело – lus la lta ba, kayadrsti

Возникновение – ‘byung ba, sambhava, utpada

Воля – sems pa, cetana

Воплощение – sprul pa, nirmana

Воспринимаемое (объект) – gzung ba, grahya

Воспринимающий (субъект) – ‘dzin pa, grahaka

Восприятие (представление) – ‘du shes, samj~na

Вредные (дурные) воззрения – lta ba ngan, kudrsti

Всеведущий – thams cad mkhyen pa, sarvaj~nata

Всецело установленное (совершенное) – yongs su grub, parinispanna

Вторичные беспокойства – nye ba’i nyon mongs pa, upaklesa

Высшая реальность – de kho na, tattva

Вялость – bying ba, laya

Гибкость (податливость) – shin tu sbyangs pa, pra'srabdhi

Гимны почитания (восхваления) – bstod pa, stotra

Глупость – gti mug, moha

Голодны духи – yi dags, preta

Гордость – nga rgyal, mana

Действия (карма) – las, karma

Детальное познание – so sor yang dag par rig pa, pratisamvid

Деятельность (практика) – spyod pa, carya

Дисциплина – tshul khrims, 'sila

Добродетель – dge ba, ku'sala

Добродетельные деяния – dge sbyong, 'sramana

Достижение – sgrub pa, pratipatti, thob pa, labha

Достоинство – yon tan, guna

Дурные (вредные) воззрения – lta ba ngan pa, kudrsti

Духовный друг – dge ba'i bshes gnyen, kalyanamitra

Жажда – sred pa, trsna

Желание – 'dod chags, raga

Живое существо – sems can, sattva

Животные – dud 'gro, tiryak

Жизненная сила – srog gi dbang po, jivitendriye

Жизнеобеспечение – nye bar 'tsho ba, upajivya

Завесы – sgrib pa, avarana

Зависимое – gzhan gyi dbang, paratantra

Загрязнение – dri ma, mala

Запредельное [этому миру] – 'jig rten las 'das pa, lokottara

Зарождение – bskyed pa, upadana

Зарождение (произведение) – skye ba, utpada

Заслуги – bsod nams, punya

Знаки [Будды] – mtshan, laksana

Знание – shes pa, j~nana

Знание (изначальное) – ye shes, j~nana

Изменение – ‘gyur pa, viparinama