Стадии веры

Паулин Джон

Поскольку четвертая стадия духовного развития связана с отношениями, позвольте мне кратко изложить материал об этапах дружбы. Я обязан этими знаниями моим хорошим друзьям – Биллу Андервуду и Эду Дикерсону. Каждый этап предполагает возрастание, как доверия, так и уязвимости. Именно уязвимость удерживает некоторых людей от сближения с другими. Но людям, находящимся на четвертой стадии духовной жизни претят поверхностные отношения, они жаждут доверия и уязвимости.

Первый этап дружбы – это знакомство. Если речь идет о незнакомцах с улицы, то даже на этой стадии можно почувствовать уязвимость. Второй этап – это обмен фактами и сообщениями, просто: «Хороший день, не правда ли?», «Вы слышали последние новости?». На третьем этапе происходит обмен мнениями и суждениями. Когда человек делится мнениями, то становится уязвимее, чем когда просто сообщает

факты. Когда кто-то отвергает мое мнение, то это более чувствительно, чем, если кому-то не нравится мой выбор рубашки или тот факт, что я отключился от интернета. На четвертом этапе дружбы мы уже достаточно освоились, чтобы поделиться своими чувствами. Отвержение после того, как вы открыли кому-то свои чувства – это больнее, чем то, что кто-то не согласен с вашим мнением. Поэтому это очень рискованный шаг. На пятом этапе мы чувствуем, что мы можем без особой опаски рассказать другим о своих промахах. На этом этапе в отношениях с Богом происходит исповедание греха и получение прощения. Что может быть глубже этого? На шестом этапе мы доверяем другому человеку настолько, что можем позволить ему указывать нам на наши проступки. Это очень глубокие отношения и они обоюдны. Но в религиозной обстановке люди свободно обличают других, тогда как они не заслужили права это делать. Как хотите, чтобы с вами поступали люди… Седьмой этап – это полное доверие, когда между людьми нет секретов вообще. Этот уровень дружбы весьма редок на земле, если он вообще здесь встречается.

Вступая во взаимоотношения, мы продвигаемся по этим этапам как по лестнице, постоянно оценивая, готова ли другая сторона стать так же уязвима, как мы. Если дружба находится на второй стадии, стадии обмена фактами и сообщениями, то один из друзей может опустить замечание, делясь мнением или суждением, и при этом наблюдать, как его друг к этому отнесется. Если отношения позволяют зайти так далеко, то они переходят на эту следующую стадию. Если нет, то тогда увлекшаяся сторона ретируется назад и возвращается к привычному уровню отношений. Одна из проблем в браке проистекает из того, что один из супругов обличает другого, а другой еще не готов даже поделиться чувствами, не то, что недостатками. Такие отношения лишены равновесия. Мы должны заслужить доверие другого человека. Эти этапы дружбы имеют большое практическое значение, но о нем мы поговорим когда-либо в другой раз.

Возвращаясь к духовному, отметим, что люди, находящиеся на четвертой стадии очень нетерпеливы, когда речь идет о поверхностных отношениях. Они хотят как можно быстрее вступить в доверительные отношения. Ведь именно в таких отношениях происходит реальный рост. Но большинство людей не проявляют подобного желания, поэтому на четвертой стадии люди часто испытывают одиночество или устанавливают близкую связь с одним, двумя людьми. Обычно это их наставники. Водоворот, где люди вращаются, делясь фактами, сообщениями, опуская одно-два суждения, никого не пуская на более глубокие уровни (если только процесс псевдо отношений не запускается алкоголем), мало заинтересован в духовных людях, находящихся на четвертой стадии.

Как можно различить, что человек на четвертой стадии? Он все время задает вопросы, ставящие в тупик. Хотя такие вопросы могут быть признаком недостатка веры, но, если речь идет о духовных людях, то это знак того, что Бог призывает их на более глубокий уровень. Люди на четвертой стадии любят быть одни, но при этом рады пообщаться с наставником. Задирам просто нравится цепляться к людям со своими вопросами, но верующие, находящиеся на четвертой стадии действительно ищут ответа. Когда они находят нужного человека, то очень быстро открывают душу. Их видно по их желанию глубоких отношений. Задиры используют вопросы, чтобы отгородиться от духовных людей, но верующий на четвертой стадии с помощью вопросов определяет тех, кто желает вступить в глубокие отношения.

Есть также опасности, касающиеся этой четвертой стадии, такие моменты, на которых люди могут застрять и остановиться в духовном росте. Люди на четвертой стадии могут погрязнуть в мрачных мыслях или разочаровании. Иногда они увязают в самокопании. Они проводят много времени, ведя дневники, размышляя над своей жизнью, погружаясь в себя. Они могут всегда задаваться вопросом «почему» и никогда не находить ответа. Они даже могут наслаждаться чувством духовной раздвоенности (что может приводить в бешенство их друзей). Они чувствуют, что их никто не понимает (и порою они правы). Они могут обессилеть в борьбе. Есть сомнение, которое ведет к вере (в нем и заключается подлинный опыт четвертой стадии), но есть и сомнение, ведущее к еще большим сомнениям. Четвертая стадия – удивительный период перехода

к более глубокому общению с Богом. Но она ужасна, если на ней остановиться. Как же помочь человеку двигаться дальше из четвертой стадии?

Убедите людей, проходящих четвертую стадию, что их вопросы и сомнения не есть отход от духовного пути, но новый призыв от Бога, приглашающий вступить с Ним в более глубокие отношения. У своих наставников люди, находящиеся на четвертой стадии, прежде всего ищут поддержки и понимания. Они склонны очень жестко относиться к себе. Помогите им понять, что Бог с ними в их вопросах, поисках и даже сомнениях. Побудите их выпустить Бога из той надежной упаковки, в которую они Его, быть может, обернули на второй и третьей стадиях. Убедите их открыться наставлению и руководству Божьему. Помогите им честно проработать травмы прошлого. Если вам самим это слишком тяжело дается, то посоветуйте им кого-то, кто может им лучше помочь. С помощью высококвалифицированного наставника, при условии уединения, люди, находящиеся на четвертой стадии, могут возрасти до перехода на следующую стадию. Они могут услышать призыв Божий вернуться назад к людям. Путешествие во внутрь (и темная ночь души) помогает нам найти свои истинное предназначение и готовит нас к более серьезному служению другим.

Стадия пятая: путешествие наружу

На четвертой стадии человек ломает голову над своим уникальным предназначением в очах Божьих. Эгоизм постепенно исчезает и Бог все больше становится первостепенной, а может и единственной целью в жизни. На пятой стадии Бог побуждает человека вернуться в мир, часто к тому же занятию, что и раньше (духовного лидера, учителя, врача, консультанта и т.д.), но теперь в эту работу вносится новое видение, новое понимание цели. На четвертой стадии произошло внутреннее изменение, теперь вы идете в мир, чтобы изменить его. Преображенные люди могут преображать других.

Но на пятой стадии есть одна дополнительная особенность. На стадии успеха (третьей стадии) вами двигали нужды вашей религиозной общины, семьи, ваших друзей и скрытые пружины из вашего прошлого. В действительности в той или иной форме преследовали личные интересы. Но на пятой стадии вами напрямую двигает призыв Божий, а не призывы кого-либо. Духовное лидерство на пятой стадии – это выход за рамки своих интересов. Этот выход осуществляется ради других и с желанием угодить только Богу, одному лишь Богу. Угождение людям рассматривается как иная форма личного интереса (1 Фесс. 2:3-6). Лидеры, находящиеся на пятой стадии, неустанно трудятся для Бога. Они с готовностью работают ради успеха общины или организации, не питая особых надежд на положительные изменения в организации. Их усилия могут использовать для достижения успеха, но их труд часто не замечают. Им вполне достаточно сознания, что Бог их видит. Это новое отношение к жизни вытекает из роста и исцеления, произошедших на четвертой стадии.

Внешне лидерство на пятой стадии может выглядеть так же, как и на третьей, но мотивы устремления более подлинны. Новое видение и новая цель все более смешают фокус в сторону сострадания. Те, кто пережил глубокое страдание, восприимчивы к страданиям других. Человека все менее и менее волнует его успех и репутации. Его жизнь подпитывается двумя основными мотивами – целью Бога и сочувствием к ближним. Мы обнаруживаем, что исполняя Божественное предназначение, мы удовлетворяем свои самые глубочайшие желания, желания, о которых мы даже, может, и не подозревали раньше. В прошлом нами двигало чувство долга, но теперь нами движет любовь к людям, данная нам Богом. На третьей стадии люди часто испытывают стресс, они измучены, но пятая стадия приносит умиротворенное терпение. Когда вы все отдали в руки Божьи, то можете спокойно спать ночами, зная, что Он всем управляет.

Эта сосредоточенность на Боге нередко влияет на работу, которой занимается человек на этой стадии. Люди, находящиеся на пятой стадии, часто меняют направление в жизни, берясь за «малые» дела, более смиренные, рискованные и новые предприятия. Лучшие руководители организации могут оставить свой пост и занять скромную, независимую должность, которая, казалось бы, гораздо меньше способствует успеху организации. Я вспоминаю Альберта Швейцера. Он был всемирно известным специалистом в трех областях: музыке, Библейских исследованиях и медицине. Он оставил все это, чтобы отправиться на отдаленную миссионерскую станцию в Западной Африке и практически исчезнуть из поля зрения мировой общественности. Однако, оставленный им пример, побудил, вероятно, большее количество людей пойти в верном направлении духовной жизни, нежели его музыка или Библейская научная степень.