Степан Разин. Книга вторая

Злобин Степан Павлович

Разин подал Никите перстень, сдернутый тут же с пальца, сам налил ему последнюю чарку вина.

— Во здравье твое, Степан Тимофеич! — сказал Никита, подняв свою чарку. — Неправедно гонишь меня от себя. Да все же спасибо за все. Когда тебе надобен станет Никита, лишь кликни — прискочет твой рыжий и душу свою за тебя положит!

Степан посмотрел на него пристально, испытующе, махнул рукою и отвернулся.

— Иди! — в нетерпенье повторил он. — Коли ты вправду виновен, то пусть и тебе загинуть такой же смертью…

Никита поднялся, вышел.

— Напрасно ты,

батька, его разобидел, — сказал Чикмаз, жалея Никитку. — Мы с ним во всем вместе были. Малый он смелый…

— Вот то и я мыслю, что малый-то смелый, а тут оробел, не посмел оправдаться. Много ли, мало ли винен, а кабы невинным был, не терпел бы такой обиды.

— Да, батька, ведь от тебя! — воскликнул Наумов. — От тебя и другие терпят!

— Напраслину терпят, что ли?! — спросил Разин. — Кому никому — никогда не спущу напраслины, тезка! — твердо сказал Степан.

Поп Василий только на пятый день пребывания казаков в Астрахани пришел к атаману. Он явился одетый в казацкое платье — в кафтане и с саблей.

— Здоров, сынок Тимофеич! Лукавый ты сын! — с укоризной воскликнул поп. — Испытал ты приверженность друга, да чуть не сгубил!..

— Поп, здорово! — вскочив с места, радостно отозвался Разин. — Прости, поп! Ведь чуть не сгубил тебя… Не ты и не я в том винны, а ваша поповска порода. Вражды от вас много и всякого дурна! Искал я тебя в казематах. Нигде не сыскал. Где ж ты был?

— У владыки митрополита Иосифа на покаянье! Старый пес изо всех казематов нашел для меня каземат. С монастырской казной засадил в подвалы, где злато, да жемчуг, да ризы хранятся. Издох бы я там, каб не добрый отец казначей, старец тоже Иосиф… Кормил, поил и винца не жалел, спасибо ему!

— Чего же ты сразу не вышел ко мне? — удивился Степан.

— Ты, сынок, воевод покорил. А церковь святая — особа твердыня. Ее ты не трогал и не тебе одолеть! И я узник особый — церковный, и грех мой — духовный грех: я патриарха вселенского лаял… Я и ныне сбежал, и ныне митрополит не ведает, что я у тебя, мыслит, что я в том подвале, а то и к тебе пошлет по мою душу.

— Ты ныне казак! Митрополиту нет дела до казаков. Сабля не крест, не кадило! — сказал атаман. — Пришлет он монахов ко мне — я им тоже сыщу потемнее подвал.

Но поп покачал головой.

— Не казак, я, Степан Тимофеич. Я поп. Казак я худой: стану саблей рубить и себя порублю. Мое дело — кадило да крест. И тебе на кой пес такой надобен воин! А попа тебе надобно, атаман. Верный поп — великое дело. И у царя есть свой поп…

— А что мне в попах?! — возразил атаман. — Не люблю я вашего брата. Народ от меня воротят.

— Вот то-то! И я говорю про то! А как поп у тебя заведется, так и иные попы преклоняться учнут. А в попах, Тимофеич, сила. Великая сила! Попы сердцами владают… В денежном том подвале, где я сидел, окошечко малое есть, а выходит окошко в глухое место в саду, где скамья дерновая, Тимофеич. А на дерновой скамье попы да монахи многи садятся, беседы ведут. И слышал я, сын мой, что многи попы погибель тебе пророчат.

— Колдуны они, что ли? —

спросил атаман.

— Пошто колдуны?! Просто хитрости ведают! Говорят, что тебя патриарх от церкви отринет, тем и народ от тебя отвратит. Разумеешь? Проклятье нашлет на тебя, как на Гришку Отрепьева.

Степан слегка побледнел. Он никогда не молился богу, не очень верил, но все же проклятье казалось ему подобием колдовства, которое может наслать на человека разные неудачи и беды.

— Гришка Отрепьев привел иноземцев на Русь; его и народ проклинал, не то что попы! — словно защищаясь от обвинения, сказал Разин.

— Не бойся, сыне! Один патриарх проклянет, а другой патриарх святейший благословенье господне к тебе призовет… Иоасаф [25] — патриарх боярский, неправдой он сел на престол, боярской корыстью да злобой. А с нами иной патриарх пойдет… Никон… — Василий понизил голос: — Нам с тобою к нему бы послов снарядить в заточенье да к себе залучить. Вот бы сила была… Бояре его от государя и от царевичей силой отторгли за то, что мужицкий сын. Государи церкви всегда на Руси из бояр — Колычевы, Романовы да иные. А святейший кир Никон — мордовский мужик!..

25

Иоасаф — патриарх московский, избранный в 1666 г. Московским церковным собором, который низложил Никона.

— А на что он нам надобен? — спросил Разин.

— Сила, сила в нем, Тимофеич! Народ весь к церкви прилежен. Затем я тебе говорю: с крестом да кадилом, в рясе поповской я тебе надобнее, чем с саблей.

— Ну, шут с тобой, — согласился атаман. — Сыщи себе рясу да крест, а не то я пошлю кого из робят тебе митру принесть от Иосифа; митрополитом наместо него тебя посажу.

Поп усмехнулся.

— Робенок ты, право! Ведь их патриархи лишь ставят — не князя, не воеводы! И сам государь не в силе митрополитов творить…

Разин качнул головой.

— Ну ладно, — решительно сказал он. — Ты пиши тому, прежнему патриарху грамоту, а я приберу казаков для такого дела, кто грамоту отнесет…

С того дня поп Василий стал постоянным советчиком Разина вместе с ближними атаманами. Нередко сидел он в Приказной палате, когда приходили крестьянские ходоки от крестьян из разных уездов. Он успокаивал их сомненья:

— Сам государь атамана Степана Тимофеича на изменных бояр призывает. Письмо ему слал от своей руки, — говорил поп.

— Что же он написал от своей руки? Ай бояр побивать?

— Всей Русью вставать на бояр, — сказал поп. — Да не то что письмо — дружбы своей и любви ради прислал государь, чего нету сердцу дороже.

— Дар великий? Перстень златой? — любопытствовали посланцы крестьян.

— Что перстень! После прислал от царского сердца с великой любовью, — таинственно шепнул поп.

— Неужто… сыночка?! — склонившись, спросил в изумлении крестьянин.

Поп только значительно двинул бровью и прижал к губам палец.