Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные
Шрифт:
Поскольку в короткую летнюю ночь было видно ни более ни менее – двенадцать деканов, и пошло деление ночи на 12 частей, а суток соответственно – на 24.
• Много позже во Франции в ходе Великой революции (в 1793-м) Национальный конвент распорядился сутки делить на 10 часов, час на 100 минут, минуту на 100 секунд… Упростили в общем.
• А вообще в разных частях света сутки делили не только на 24 или на 10, но и на 30, 22 части.
У нас есть странные и редкие часы, и часы идущие обратно,
• Евреи также делили сутки на 24 часа. А каждый час – на 1080 хелаким. Один хелек равен 3,3 секунды или 1/18 минуты.
• Висят уже лет пятьсот на синагоге в старинном еврейском квартале Праги башенные часы. С обратным ходом! Единственная на них стрелка двигается в обратную сторону, т. е. «против часовой стрелки»! (Или циферблат – с буквами иврита вместо цифр – вращается назад?)
• Часы, на которых стрелки всё ж двигаются не вправо, а влево («античасы»), как ни удивительно, производили у нас в советское время. (Система отображения времени?)
• Как римляне для написания чисел использовали буквы, так и славяне все цифры в месяцеслове и на часах – вместо цифр – располагали буквы кириллицы.
О нуле понятия не имели.
• На средневековых башенных часах вращался циферблат («указное колесо»), неподвижный же луч (как и на гномонах, «солнечных» часах), укреплённый сверху, указывал на час. Минутная стрелка появилась в XVI столетии.
После указов Петра I минуло более двух веков – и эстафету григорианской реформы в новорождённой Стране Советов принял «вождь мирового пролетариата», в цепи реформаторов календарных заняв достойное место: Цезарь – Григорий XIII – Пётр I – Ленин.
Ряд, который можно дополнить. Например, ещё одним именем – злого (и, как многие революционеры, мечтательного) гения, за 125 лет до Октября позволившего себе реформировать историю и ход времени, – Робеспьера. 22 сентября 1792 года день осеннего солнцестояния, в который вождь революции нарёк Францию свободной республикой, стал первым днём новой эры, эпохи террора, – 1 вандемьера 1 года свободной республики. Через год, 5 октября 1793 года, совместно с Жильтером Роммом ввёл он республиканский календарь, состоящий из 12 «нерелигиозных», но соответствующих 12 знакам зодиака месяцев. По-своему переиначив время… Ненадолго. В «новой эре» французы и успели-то пожить немногим более тринадцати лет – до 1 января 1806 года, из них десять лет – с новым (революционным) календарём. Во время Парижской коммуны, в 1871-м, он вернулся – правда, всего на 2,5 месяца.
В ногу со временем
О том, как в разных странах «навёрстывали» время
Февралю (а на древнерусском – сеченю или лютому) не везло. Особенно в восемнадцатом… Представьте: пурга, стужа (выжить бы!)… смутное время террора и грабежей (пережить
В общем, после среды 31 января чисел от «1» до «13» в феврале 1918-го так и не последовало. Вернее, не было их в гражданском обиходе. Церковь, продолжающая вести счёт по-старому, чисел в феврале не теряла.
Но что за спешка: Декрет о календаре – вслед за Декретами о земле и мире – вызрел спустя три месяца после Октябрьского переворота?!
Что заставило большевиков вмешаться в размеренный ход календарного времени?
Чего ради переход на «григорианские рельсы», как штык, потребовался средь неотложных дел, а у обывателей «под шумок» похитили – и всё б изымать им! – 13 дней и 13 ночей?
Тринадцать. Столько суток большевики изъяли из послереволюционной истории, нарушив ритм смены дней… махнув рукой и на то, что сам по себе Октябрь перекочевал в ноябрь.
Может, и поторопились. Но, надо признать, реформа назрела: доставшийся нам от Рима календарь успел поотстать от природных событий.
И то – «навёрстывать время» у нас принялись спустя 335,5 лет после того, как «там» после реформы Григория XIII день 29 февраля успели изъять трижды – в 1700-м, 1800-м и 1900-м вековых годах.
«Созрев» к ХХ веку, последними из христиан – почти одновременно с Болгарией, Румынией, Сербией и Грецией – в 1916–1924 годы мы перешли на новое летоисчисление.
А с тех пор, как в 1926–1928 годах на «григорианские рельсы» перешли Турция и Египет, в мире не осталось страны (кроме Эфиопии и Таиланда), где бы Юлиан не был государственным.
И всё же… Календарь Гая Юлия Цезаря жив. Хоть нередко и используется наряду с новым (с 1923 года – в Церквах ряда стран СНГ), поныне – главным образом, у Православной церкви.
У древних римлян три дня в году – 9, 11 и 13 мая – были посвящены привидениям: в честь них устраивали праздники… А в середине февраля и в канун весны римляне по старинной традиции совершали очистительные обряды, замаливали грехи усопших, сжигали пожитки.
В 1793-м из республиканского календаря французы «изгнали» святых (упразднили дни поминовения их – «гору трупов»), а день 25 декабря, назло верующим, стал у революционеров «Днём собаки»…
К концу 1929-го в СССР реформировали календари (в единый производственный табель-календарь) по образцу республиканского – с разбивкой его на пятидневки (у французов, впрочем, – декады), с изъятием из обихода устоявшихся дней недели – «религиозных» пятницы, субботы, воскресенья. Каждый из дней пятидневки в «табеле» имел свой цвет – от жёлтого до зелёного.
В общем, раскрасили. Хорошо, к концу 1931-го привычные дни недели (кроме воскресенья) вернули. Неделю (с фиксированными днями отдыха: 6-, 12-, 18-, 24- и 30-ми числами) удлинив до шести дней… Восстановили семидневку через 10,5 лет, в июне 1940-го, неделю начав со дня отдыха – воскресенья.