Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные

Волков Леонид Петрович

Не забыл притом увековечить и царственное своё имя: календарь-предвестник Христа в честь кесаря стал зваться юлианским, или Юлианом… а имя Юлиус (июль) в 44 году до н. э. присвоили (по предложению сподвижника его – Марка Антония) «пятому» (квинтилису, quintus) наиболее жаркому{Кстати, благодаря жаре, возникло у римлян и слово «каникулы». Так римляне ещё называли звезду, чей восход предвещал настолько жаркие дни, что даже рабы освобождались от работы под солнцем, и посему с появлением на небе Каникулы (обычно – в июле) глашатаи объявляли перерыв в работе.} месяцу, в который диктатор родился.

Итак, с новолуния, следующего за зимним солнцестоянием, с 1 января 45 года до н. э. календарь Цезаря «заработал»… и, по крайней мере, 16 веков служил просвещённому миру.

Следующий

за Цезарем кесарь (с 27 года до н. э. – император Август, то есть «возвеличенный богами», а с 12 года до н. э. он же – великий понтифик) не стал отставать от предшественника: наступающий «на пятки» июлю месяц «шестой» (секстилис, sextus – из 10-месячного календаря) был переименован по примеру Цезаря – в честь одержанных «сыном божественного Цезаря», урождённым Гаем Октавием Фурином, в завершающем лето месяце побед – в август{Хотя Октавиан был провозглашён императором в 27 году до н. э., счёт лет в его честь – «от начала правления Августа» – вёлся с 1 августа 43 года до н. э. (или с 711 года от основания Рима), когда племяник Цезаря стал консулом, и до 16 года до н. э. (когда в Риме перешли на эру от основания Рима – 738-й год)… // Через два года появился и месяц с названием «август»… А с эпохой 1 августа 30 года до н. э. (через год после его победы над Марком Антонием в битве при мысе Акциум, в честь посещения им Александрии) эра Августа была введена и в Египте, где использовалась до 26 года до н. э. // Имперские же замашки давать месяцам собственные имена после Цезаря вошли в моду. Так, императоры: Тиберий (правил в 14 – 37 годы н. э., когда жил и был распят Иисус Христос), Нерон (в 37 – 68 годы н. э. – когда сожжён был Рим), Траян (в 98 – 117 годы н. э. – когда Ювенал, его современник, выразил требование низших слоёв – «хлеба и зрелищ»), Коммод (в 180 – 192 годы н. э. – испробовавший, по словам современников, все способы разврата, а месяц август по его требованию стали называть «комодом») – друг за другом предпринимали попытки (не такие удачные) увековечить себя (мало им памятников!) в календаре. // До нас, правда, дошёл только один «императорский» месяц – в честь Августа. Цезарь-то, увы, не успел стать императором.}.

А дабы сравнять по числу дней augustus с месяцем Цезаря (31, а не 30 «несчастливых»), жрецы «переняли» для августейшего у разжалованного на сей раз февраля (не у julius же отнимать!) пресловутые те тридцатые сутки… соответственно изменив чередование суммы дней в последующих четырёх месяцах: 30 – 31 – 30 – 31, – и завершив на том перекраивание календаря.

В итоге, если при Цезаре счёт длинных и коротких месяцев на протяжении года вели «через раз», во время правления Августа очерёдность{С тех пор количество дней в месяцах, следующих в том же порядке, сохранилось поныне, как и названия их, перенятые большею частью народов мира. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь в юлианском календаре так и остались «пронумерованными» (с опережением имени на два месяца). // Месяцы «под номерами» есть и в современных вьетнамском, китайском, других календарях. Хотя чаще, надо сказать, месяцам дают нарицательные имена. В названиях их у восточноевропейских, прибалтийских народов чаще всего фигурируют природные явления (листопад) или, например, названия птиц (грач, кукушка). // «Очередь» (больше-меньше) месяцев в году легко определяется «на пальцах» – по суставам соединённых кистей рук, начиная с левой.} эта, начиная с месяца «август», была сбита.

Что касается февраля, «проныра» двенадцать раз – начиная с 44 года до н. э. и на протяжении 36 лет – был в «полном объёме»: насчитывал 30 дней. Ещё 15 лет – 29. И лишь с 8-го года н. э. «похудел» до 28. А «дарованный» ему время от времени 29-й день (как и некогда тринадцатый месяц – году) римляне прятали, укрывая суеверно меж 23-м и 24-м числами февраля от взора богов.

«Жуткий» день

Так вот именовали потаённый сей день bissextus, что значило «второй (или – ещё раз) шестой» – до мартовских календ – день,

то есть второе 24 февраля… У нас же bi (s) sextilis, или «дубль-шесть», благодаря грекам, которые «б» произносили как «в», трансформировался в созвучное, но малопонятное – и оттого вызывающее ужас – «високосный».

Кстати, мало кто знает: и в наши дни високос, как памятная дата, падает не на 29, а на 24 февраля. Соответственно праздники, в високосные годы выпадающие на 24, 25, 26, 27, 28 февраля, принято сдвигать на день…

И ещё. По старинному доброму обычаю, у шотландок и англичанок раз в четыре года – 29 февраля – привилегия: самим предлагать руку и сердце мужчинам. (Почему б и нам его не перенять?!)

Строго по ранжиру

Объявление в метро:

– Станция «Октябрьская».

Вагон отправляется – думаю о календарях.

(– Следующая – «Ноябрьская».

Еду. – «…Декабрьская».

И – «Поезд дальше не идёт»…)

Пересаживаюсь.

– «Первомайская».

А… «Первоапрельскую» – проехали?

Вообще, счёт дней внутри месяцев римляне вели путано. И – в обратную сторону. День 4 января, скажем, назывался затейливо: «канун январских нон», а 1 марта – «мартовские календы».

С високосами же на рубеже эр обращались и вовсе небрежно: шестнадцать лет, вплоть до 8 года н. э., умудрялись без них обходиться, пропустив пять вставных дней.

Хотя это – чтоб исправить избыток их с 45-го по 9 (12) год до н. э., когда високосным был каждый третий год. Тогда жрецы не поняли суть реформ (видимо, пользовались методом «включительного счёта») – вставляли на третий год, а не через три года. Ошибку обнаружили лишь в 8-м году до н. э. Но, желая исправить положение, перестарались, обходясь долго без високосов. Последующие же, начиная с 12-го – уже нашей эры – года, високосы{В настоящее время для обозначения дат, более ранних, чем дата введения самого календаря, а также для датировка событий там, где не использовался данный (юлианский либо григорианский) календарь, и для отсчитывания «задним числом» високосных лет до н. э. (например: 1-й год до н. э., 5-й год до н. э., 9-й год до н. э. и т. д.) пользуются пролептическим календарём.} были кратны четырём.

Окончательно – строго последовательный – счёт дней, когда все до одного числа внутри месяца строились по ранжиру (без календ, нон…) и шли вперёд, как принято в современном календаре, появился в календаре римлян лишь в VI веке, после заката империи. Но и позже, наряду с новым счётом, вплоть до позднего средневековья в Риме продолжали параллельно вести «регрессивный» счёт дней: «до апрельских календ… перед нонами… до кануна ид»…

Не такой неказистый

Не только в истории Рима случалось, что февраль «восстанавливали в правах» – возвращали ему тридцатый день. Так, у коптов (христиан Египта и Эфиопии, и поныне счёт дней ведущих со дня воцарения императора Диоклетиана – 29 августа 284 года) год делится на двенадцать (имеющих античные наименования) месяцев по 30 дней, как и в древности, каждый.

Длинным был февраль и в Швеции – в 1712-м – при переходе на григорианский календарь; и в революционной Франции – с 1793-го по 1805-й – согласно республиканскому календарю; наконец, ненадолго – в СССР, где объявленный в 1930-м «полноценным» (в революционном табеле-календаре) тридцатидневный февраль был отменён 1 декабря 1931-го.

И, забегая вперёд, – о занимаемом февралём в ряду месяцев месте на Руси. До 1491 года (до утверждения сентябрьского новолетия при Иване III) февраль, как и в Древнем Риме, был преимущественно двенадцатым; до 1699 года (до перехода на январский новый год при Петре I) – шестым; наконец, с 1700 года и поныне – как и при Цезаре, вторым в году.

У славян февраль как только ни называется: снежень, сечень, бокогрей, ветродуй, лютень, лютый, межень, свадебник, вьюговей…