Стремление к превосходству
Шрифт:
абсолюту лишь в единичном проявлении, а потом приходит спад. В Святом писании величайшая
любовь представлена как акт самопожертвования ради спасения своих друзей:
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,
Иоанна 15:13.
– Что может быть дороже жизни?
– Ничего!
–
– Только один раз.
Такая жертва является тем добром, на котором невозможно остановиться, а лишь взирать на нее,
как на идеал. Мать отдает жизнь, спасая ребенка, защитник отечества - за свою родину. Такие
жертвы всегда одобрялись обществом, они демонстрируют человека, как высочайшее творение
природы.
135
Положение так называемой моральной планки социальных норм занимает различные положения
в зависимости от общественных условий. Оно разнится от семьи к семье, от общины к общине, от
страны к стране, и, в конце концов, самая высокая планка устанавливается международными
организациями. Человек, воспитанный в неблагополучной семье, ведет себя неадекватно в
общине, а в неблагоприятной общине имеет проблемы с нормами и законами страны, в которой
живет. Религия, социальный строй, и подобные факторы оказывают давление на сознание, и в
социальной среде ему постоянно приходиться подавлять свои общественно порицаемые
намерения, ждущие благоприятной ситуации для своего выплеска. Совершивший преступление –
переступает через планку, фиксированную законами, совершивший аморальный поступок —
переступает моральные нормы. Скандальное поведение может быть допустимо и терпимо в одной
семье, но совсем не приемлемо в обществе и карается законами или общественным порицанием.
Например, жителю села, приехавшему жить в город, иногда бывает весьма тяжело достичь
успеха. Ведь в прежней среде обитания он впитал совсем другие поведенческие нормы. Такое
разнообразное положение человеческого сознания по шкале социальных норм и является
причиной отступления от общепринятого шаблона поведения. Человек может сдерживать свои
притязания на свободы и права других до тех пор, пока не представится случай, который
освободит сознание от общественных рамок, и если у человека не выработана внутренняя
моральная
136
РАЗЛИЧНЫЕ МОРАЛЬНЫЕ ПЛАНКИ, ФОРМИРУЮЩИЕ СОЗНАНИЕ
МОРАЛЬНАЯ ПЛАНКА СОЦ. НОРМ:
– СЕМЬИ ИЛИ ОКРУЖЕНИЯ РЕБЕНКА;
– ОБЩИНЫ;
– СТРАНЫ;
– ВСЕМИРНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ.
Патологическая ложь также является неким ощущением свободы. Тот, кто без конца выдумывает
и обманывает окружающих без всякого повода, хочет приобрести значимость, которой ему
недостает для самоутверждения. Почему так происходит?
137
Каждый является носителем индивидуального сознания и взирает на моральную планку,
выработанную социумом, как на норму, но в природе морали не существует, она заботится только
о сохранении и продлении рода, где важна работа инстинктов. Разногласия между общественным
инстинктом сохранения рода в целом и инстинктом самосохранения приводят к столкновениям
интересов и при перевесе личной выгоды индивидуума - к отклонениям от норм морали.
Человек мыслит себя только в контексте общества с его культурой, законами, моралью… Идя в
разрез с установленными принципами, как Калигула, он отягощает свою совесть и
подсознательно ищет искупления своих грехов. Первой искупительной жертвой была казнь его
близких друзей, второй – принуждение сестер к проституции, завершающей стадией искупления
стала его плата за содеянное собственной жизнью. Калигула часто обзывал своего начальника
охраны, говорившего пискливым голосом, постыдными именами, что не могло не привести к
вполне прогнозируемым весьма плачевным результатам. Учитывая его сверх развитый инстинкт
само сохранения, конечно, с трудом верится, чтобы император допустил такую ошибку. Он до
такой степени обременил свою совесть, что в конечном итоге поставил на кон свою жизнь, как
расплату за все совершенные им злодеяния.
Тема искупления прекрасно освещена Достоевским в романе «Преступление и наказание»: в