Строматы. 1-7 Том

Александрийский Климент

Menander, Misoumenos 18, fr. 527; cf. Aulus Gellius, Noctes Att. 3, 16, 3; Plato, Rep. VII 535 e.

3

Aeschylus, Septem contra Thebes, 592.

4

Ct. Plato, Phaedrus, 276 d-e; Lk. 8:4—8, etc

5

Plato, Leges, VIII 844 a-b

6

Этим

мудрецом (по предположению Евсевия) был Пантен, учитель Климента. Кто были остальные сказать трудно. Исследователи склонны видеть здесь возможное указание на Мелитона из Сард, Теофила Керарейского, Теодота и др. раннехристианских учителей, с которыми мог общаться Климент.

7

Сt. Euripides, Hippolytus 73—81

8

Возможно, указание на практику Элевсинских мистерий, в которых яркий свет означал кульминацию откровения. На это указывает и следующая фраза, где Климент продолжает рассуждение о мистериях.

9

имеющему да приумножится» (Мф. 25:29). (2) Не содержат эти заметки и полного истолкования всех тайн (я не столь самонадеян!). Книга эта представляет собой всего лишь справочник, способ вспомнить в случае если мы забудем, или же напоминание для того, чтобы предотвратить забвение. Боюсь, что многое тем не менее ушло безвозвратно и кануло в Лету, не будучи записанным вовремя. Вот почему, облегчая задачу своей памяти, я составил этот спасительный мемуар, упорядочив его тематически.¹

10

Plato, Epistula II, 314 c.

11

Clemens Rom. I Cor. 7, 2.

12

«Золотая рыбка». Cf. Athenaeus, 7, 282. Возможно, имеется в виду Labrus или Serranus Anthias. См.: D'Arcy W. Thompson, A Glossary of Greek Fishes (London, 1947), items 14 and 98. Возможно, здесь Климент имеет в виду Mt. 13: 45—48.

13

;"крикуны и ловкачи», как говорит Абдерит ²

14

Homerus, Ilias, XX 248—250

15

Solon, fr. 11, 7.5.6 (Plutarchus, Solon, 30)

16

Cratinus, fr. 2 CAF. Кратин — комический поэт середины пятого века до н.э.

17

Iophon, fr. 1 TGF. Иофон трагик был сыном Софокла.

18

[Homerus] Margites, fr. 2 Kinkel.

19

Hesiodus, fr. 193 Rzach; Opera et dies, 649.

20

Cf. Philo, De congr. 77.

Первая из многочисленных, как правило, анонимных, цитат из Филона Александрийского. Подробнее об этом см. серию работ Анневиес ван ден Хук, прежде всего, ее монографию: Clement of Alexandria and His Use of Philo in the Stromateis (Vigiliae Christianae Suppl. 3). Leiden, 1988. (Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность проф. Хук за интересную дискуссию и копию ее книги, которую она мне презентовала). О методах цитирования Климента и его обращении с источниками см. подробнее предисловие к этому тому.

21

Gen. 11:30; 16:1—16

22

Philo. De congr. erud. gr. 20, 43—7.

23

Сократический вопрос о том, можно ли «научиться мудрости» часто обсуждался классическими авторами. См., например, диалоги Платона (Meno, 71 a; Protagoras 328 c, etc.) или Никомахову этику Аристотеля (Ethica Nicom. VI 1139 b 25). Однако источником Климента здесь по прежнему является сочинение О связи с греческими науками Филона (De congr., 34—37).

24

Неточная цитат из Plato, Rep. VI, 424 a.

25

Cf. Anaxarchus, DK 72 B 1. Анаксарх был последователем Демокрита и спутником Александра Македонского

26

Hesiodus, fr. 197 Rzach.

27

Текст этого предложения содержит лакуну. Общий смысл, однако, ясен.

28

В действительности, вольный пересказ места из послания к Коринфянам Климента Римского (Clem. Rom. Ad I Cor. 48, 4—5). Примечательно, что эти же слова далее Климентом приписываются Варнаве (Strom. VI 64, 2).

29

Нечто подобное говорится у Секста Эмпирика (Авд. Мих. II:12).

30

Сt. Topica, IV, 126 a 30

31

Euripides, Phoenissae, 470—472. Контекст этого пассажа таков: У истины всегда простые речи. Она бежит прикрас и пестроты. И внешние ей не нужны опоры, А кривды речь недуг в себе таит, И хитрое потребно ей лекарство. (Финикиянки, 469—74; перевод И. Анненского)

32

Euripides, fr. 56; 439.

33