Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории
Шрифт:
Ор кетэр – свет наивысшей ступени, ор йехида.
Ор макиф – см. окружающий свет.
Ор нэфеш – свет, получаемый с экраном на самый маленький эгоизм (авиют 0); означает свет получения для себя без возможности отдачи другим.
Орнэшама –
Ор пними – см.внутренний свет.
Орруах(досл.ивр. – дух, ветер) – движение, перемещение. Действие отдачи, которое совершает творение, исходя из исправленного эгоистического свойства (авиют 1). Свет, облачающийся в клиЗА.
Ор хасадим – свет, который творение желает дать, вернуть Творцу. Представляет собой огромное наслаждение от подобия Творцу, от того, что ты находишься вместе с Ним, что в тебе есть та же информация, что и в Творце. Ты знаешь Его мысли, чувства, ты постигаешь то, что есть в Нем, находишься на одной ступени с Ним.
Орхая(ивр. – свет жизни) – свет сфирыхохма (авиют 3).
Ор хозэр(ивр. – отраженный свет) – «ор» – свет, наслаждение, «хозэр» – возвращающийся, то есть отраженный свет – это желание дать наслаждение Творцу, так же как и Он дает мне.
Ор хохма – весь исходящий от Творца свет, то есть свет, включающий в себя все, что желает дать нам Творец, определяется как сущность и жизнь творения.
Осветление экрана – исторжение света вследствие давления внутреннего (ОП) и окружающего (ОМ)света; уменьшение силы сопротивления желанию насладиться ради себя.
Осознание зла (на ивр. акарат ара) – осознание того, насколько мои свойства противоположны свойствам Творца (силе бины, отдаче).
Отделенный – в духовных мирах – удаление, сближение, слияние – все эти процессы происходят только согласно различию или сходству внутренних свойств духовных объектов. Разница в свойствах отделяет их друг от друга, сходство – сближает и ведет к слиянию. Желание получать (творение) и желание отдавать (Творец) являются противоположными по свойствам,
Отраженный свет – см. ор хозэр.
Падение – отдаление от Творца, то есть, когда келим, желания человека становятся более грубыми, материальными.
Парса– представляет собой вид масаха (экрана), который не позволяет свету перейти границу, разделяющую парцуф на ГЭ (сфироткетэр и хохма и верхняя часть бины; отдающие келим) и АХАП (нижняя часть бины, ЗА и малхут; получающие келим).
Парцуф – духовное тело, состоящее из головы (часть, принимающая решения), тела (получающая часть) и конечностей (частей, которые создают ограничение, окончание получения света).
Парцуф (мн. ч. парцуфим) = «духовное тело» – желание наслаждаться Творцом, снабженное экраном (то есть способное получить свет).
Парцуф – желания, распределенные по величине экрана.
Парцуф Гальгальта (парцуф Кетэр) – это первое получение света от Творца в той мере, в которой творение может отдавать, уподобляясь этим Создателю (авиют 0). См. также Гальгальта.
Парцуф АБ (парцуфХохма) – второй после парцуфа Гальгальта. Он черпает свои желания из соф (окончание) Гальгальта, то есть работает с такими желаниями, с которыми предыдущий парцуф работать не смог.
Парцуф САГ(парцуф Бина) -парцуф мира Адам Кадмон с решимот гимэль (3) дэ-итлабшут и бэт (2) дэ-авиют. Это значит, что САГ работает только на отдачу (решимо бэт, бина), однако САГ имеет также итлабшут гимэль – воспоминание о предыдущем состоянии (парцуфе АБ, парцуфеХохма). Поэтому внутри парцуфа САГ есть небольшое свечение светахохма.