Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Хачатурян Валерия Марленовна

Тифэрэт (ЗА, зэир анпин) – свойство, сфира, которая уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», использовать желание получить, насладиться ради отдачи Творцу.

Точка в сердце – духовный сосуд человека, еще не достигшего в своих ощущениях выхода в духовный мир, зародыш будущей души, экрана (силы сопротивления эгоизму).

Точка в сердце – термин «сердце» употребляется

для обозначения всех желаний человека. Точка в сердце – зародыш будущей души, помещенный в сердце человека непосредственно Самим Творцом.

Точка, созданная Творцом = «еш ми айн»(ивр. – сущее из ничего) – созданное вне Творца микроскопическое желание насладиться. Вначале эта точка, это состояние лишь немного темнее, чем свет.

Три линии – система, позволяющая прийти к подобию Творцу: левая линия – желание получать (свойство творения), правая линия – желание отдавать (свойство Творца), среднюю линию человек создает самостоятельно собственным стремлением к соответствию, подобию Творцу.

ТЭС – «Талмуд Эсер Сфирот» (ивр. – «Учение Десяти Сфирот») – основной каббалистический учебник нашего времени (6 томов, более 2000 страниц). Главное наследие Бааль Сулама. Хотя Бааль Сулам знаменит как создатель комментария «Сулам» на «Книгу Зоар», но для стремящихся войти в Высший мир труд «Учение Десяти Сфирот» дает силы, необходимые для преодоления границы, разделяющей наш и Высшие духовные миры. Включает в себя вопросы и ответы, материалы для повторения и запоминания, объяснения, графики, чертежи и так далее. В книге дается описание законов и сил, управляющих нашим мирозданием.

Ударное воздействие света – удар (ивр. – акаа) – определенный процесс взаимодействия между Высшим светом и экраном; столкновение противоположных желаний, целей.

Ударное соединение (противоположных свойств) (на ивр. – зивуг дэ-акаа) – соединение эгоистических и альтруистических желаний посредствам удара, «взрыва», вследствие чего альтруистические, чистые желания попали внутрь эгоистических, нечистых. Как результат этого в человеке образовалась возможность свободы воли и самоисправления.

Улучшение (восприятия) – изменение себя в соответствии с эталоном, со свойствами мира Бесконечности.

Управляет = целенаправленно развивает.

Уровень «говорящий» (на ивр. – медабэр) – четвертая ступень развития желания наслаждаться, которая рождает возможность ощущать кого-то, находящегося вне его (ближнего), в результате чего «человек» является обладателем свободы выбора, то есть имеет возможность подняться над своим естеством, познать природу Творца, уподобиться Ему.

Усилия(ивр. – игия) – работа, направленная на изменение своей природы: желания получить – на желание отдавать.

Учение

Десяти Сфирот – см. ТЭС.

ХАБАД– хохма-бина-даат – большое состояние (гадлут), ступень (уровень) мохин (разум). Голова (рош) парцуфа.

ХАГАТ– хэсэд-гвура-тифэрэт – сфирот тела (гуф), соответствующие сфиротголовы (рош): хэсэд подобно кетэр, гвура – хохма, тифэрэт – бина. Называются гальгальта вэ-эйнаим (ГЭ) тела.

Хазз (ивр. – грудь) – граница между кетэр, хохма и половиной бины (ГАРдэ-бина) – с одной стороны, и второй половиной бины, ЗА и малхут – с другой. Разделяет отдающие и получающие келим.

Хая (досл.ивр. – свет жизни) – ор хохма.

Хисарон – исходящее из сердца требование о наполнении недостатка (отсутствия) желаемого.

Хотэм(ивр. – нос) – малхут, которая поднялась в бхину гимэль дэ-рош, называется хотэм. Зэир анпин в рош парцуфа.

Хохма – см. ор хохма.

Цель творения – постижение Общего Закона мироздания, достижение подобия свойств с Творцом.

Цель творения = замысел творения состоит в слиянии с Творцом: в наслаждении Его (и ставшим нашим вследствие исправления и подобия Ему) совершенством.

Цимцум – см. сокращение.

Цимцум бэт(ивр. – второе сокращение) – сокращение на келим дэ-каббала (получающие сосуды, желания).

Человек (на ивр. – Адам) – означает «подобный Творцу» (Эдомэ ле-Элион), самостоятельно строящий себя, чтобы стать Ему подобным.

Человек – см. Адам, Адам Ришон.