Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Хачатурян Валерия Марленовна

[128]Мир, миры (ивр. «олам» – от слова «скрытие») – каждый мир – это определенная степень ослабления (скрытия) света Творца.

[129]Эгоистическое (свойство) – желание насладиться ради себя.

[130]Альтруистическое (свойство) – желание отдавать, намерение «ради отдачи».

[131]Постижение – явное ощущение, осознание источника наслаждения (Дающего), со всеми Его замыслами,

планами. Глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся. Основано на понимании первопричин духовной природы.

[132] «Книга Зоар» – широко известная каббалистическая книга, написана примерно в 120 году н.э. Автор: рабби Шимон бар Йохай (сокр. РАШБИ). В ней впервые описана зависимость и влияние наших действий на различные явления, обмен информацией, свойствами, качествами между двумя мирами. Она охватывает практически полное развитие событий в течение всей истории человечества. Однако книга эта очень скрытая, сжатая. Кроме того, многое из этой книги утрачено.

[133]Духовное – абсолютный альтруизм, совершенно не связанный с животным телом, реализация которого возможна только в той мере, в которой душа связана с Творцом (свойством отдачи), ощущает Его, наполнена Им.

[134]Язык ветвей – язык причины и следствия, когда определенный материальный объект в нашем мире дает название силе, которая его создала, удерживает.

[135]Ацмуто – непостижимая суть, сущность Творца; окружающий свет мироздания, то, что выходит за пределы наших ощущений (находится за гранью органов восприятия) и потому непознаваемо.

[136]Творение – созданное из ничего («еш ми аин») желание насладиться Творцом, ощущением Творца, светом.

[137]Кли (сосуд) – самостоятельное (осознанное) желание получить удовольствие от света.

[138]Свет – воздействие Творца, ощущаемое как наслаждение.

[139]Свет бесконечности – свет (наслаждение), исходящий из сущности Творца, воспринимаемый нами как Творец. Этот свет, Высшая мысль, замысел включает в себя все творение от начала и до его окончательного состояния (ощущение человеком полного совершенства и слияния с Творцом).

[140]Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Корень всего творения.

[141]Й. Ашлаг Суть науки каббала // Дарование Торы. Иерусалим, 1995 (иврит).

[142]Четыре бхинот (ед.ч. бхина): бхина алеф (1), бхина бэт (2), бхина гимэль (3), бхина далет (4). «Бхина» – от слова «авхана» – анализ или отделение одного от другого. Четыре бхинот отображают этапы построения духовного

сосуда, желания, в них заложен весь замысел Творца, то есть все, что исходит из Творца, проходит через эти четыре стадии развития.

[143]Свет – воздействие Творца, ощущаемое, как наслаждение, желание насладить.

[144]Кли – самостоятельное (осознанное) желание получить удовольствие от света.

[145]Материал творения – желание получать наслаждение.

[146]Келим – мн.ч. от «кли»= желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате пережитого опыта.

[147]Время, движение, пространство – категории (параметры), существующие относительно наших пяти органов чувств, в нашем мире. Движение означает, что объект с одного места переместился на другое. Время воспринимается нами как ощущение движения. Хотя понятия времени, движения, пространства – это совершенно разные вещи (в нашем мире), но они взаимосвязаны: если время «ноль», то есть скорость бесконечна, то все пространство сжимается в точку. Ведь его можно преодолеть за мгновение ввиду бесконечной скорости.

[148]Этот мир – вся совокупность ощущений (реакций на внешнее воздействие), поступающих в пять органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус, слух), создает в нас сугубо субъективную внутреннюю картину, называемую нами «этот мир».

[149]Парцуф – духовное «тело», состоящее из головы (часть, принимающая решения), тела (получающая часть) и конечностей (частей, которые создают ограничение, окончание получения света).

[150]Решимо – «духовный ген», «запись» духовной информации. Решимо представляет собой чистую суть, силу– то, что остается после исчезновения прошлой формы.Это энергия, не облаченная ни в какую внешнюю форму.

[151]Мир Бесконечности – состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без предела, без ограничения, то есть творение (желание наслаждаться) не ограничивает распространение света (наслаждения).

[152]Экран (масах) – это «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света с целью предотвратить наслаждение ради себя. Сила преодоления, сопротивления эгоизму.

[153]Парцуф = «духовное тело» – желания, распределенные по величине экрана.

[154]Малхут мира Бесконечности – состояние малхут (желания получать, творения), безмерно, без всяких ограничений наполнившей себя, называется Бесконечностью (Эйн Соф). Эта малхут Бесконечности (малхут дэ-Эйн Соф) и есть мир Бесконечности.