Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории
Шрифт:
[213]Душа – духовный орган, постепенно рождающийся в человеке, находящемся в нашем мире. Рождение души означает поэтапное появление ощущения от воздействия духовных сил, возникновение минимального ощущения Творца.
[214]Высший мир = Духовный мир – существующий по законам свойства отдачи. «Высшим» называется потому, что свойство отдачи является причиной, корнем нашего мира, а он сам – следствием, полностью управляемым
[215]Наш мир – картина, ощущаемая нами (творениями) посредством пяти органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус и слух).
[216]Творение – созданное из ничего желание получать наслаждение
[217]Творец – общая природа всего мироздания; желание отдавать, наслаждать
[218]Й. Ашлаг Предисловие к книге «Паним Меирот» // Й. Ашлаг Произведения. – Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс:(2006).
[219]Нисхождение = удаление от первоначального состояния.
[220]Миры – меры, степени скрытия Творца.
[221]Творец = первопричина = Источник света (наслаждения).
[222]Кли (сосуд) – осознанное желание получить удовольствие от света, присущее творению.
[223]Мир Бесконечности – состояние, когда все желания удовлетворены полностью без предела, без ограничения.
[224]Первое сокращение – решение никогда более не наслаждаться светом ради себя.
[225]Мир Адам Кадмон – прообраз, замысел, вследствие реализации которого человек сможет полностью уподобиться Творцу.
[226]Мир Некудим – особый мир, образовавшийся (в мире Адам Кадмон) на решимо (информационнаязапись, воспоминание) 2/1 – о том, что можно использовать только альтруистические (отдающие) желания.
[227]Разбиение келим (сосудов) – исчезновение связующего звена – «экрана» (намерения «ради отдачи») между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического принципа взаимодействия на эгоистический.
[228]Мир Ацилут – система управления всеми расположенными ниже мирами вплоть до нашего мира.
[229]Миры БЕА – система миров Брия, Ецира, Асия, созданная из отдающих сосудов,
[230]Грехопадение – разбиение сосудов (швират келим), в результате которого смешались альтруистические (отдающие) и эгоистические (получающие) сосуды, желания.
[231]Наш мир– свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого благодаря нашим пяти органам чувств, неспособность получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).
[232]Свет – передача информации, чувств, наслаждений (по аналогии со светом в нашем мире, дающим жизнь, тепло и т.д., или светом мысли, осмысления, постижения).
[233]Управляет = целенаправленно развивает.
[234]Эгоистическая (оболочка души) – силы, действующие против сближения творения с Творцом.
[235]Материальная оболочка души – чувство, ощущение на самом низком уровне желания [практически без стремления к свету, Творцу], воспринимаемое как материя этого мира.
[236]Желание – недостаток наполнения (света, наслаждения).
[237]Исправление – изменение намерения наслаждаться ради себя на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила), что приводит к получению, наполнению ради Творца.
[238]Кли (сосуд) – это исправленные, пригодные для получения света, желания, т.е. уже неэгоистические, а с намерением «ради отдачи», обращающим эгоизм в альтруизм.
[239]Ацмуто – непостигаемая суть, сущность Творца. Наше восприятие внешнего всегда субъективно, т.к. мы ощущаем лишь воздействие на нас Творца, а Его самого мы не можем познать (как и вообще все, что находится за пределами нашего тела). Поэтому все существующее за гранью наших ощущений мы называем Ацмуто.
[240]Й.Ашлаг О духовном постижении// Й. Ашлаг. Услышанное. Статьи. – Иерусалим, 1998 (иврит)
[241]Духовное постижение – постижение, внутри которого мы явно ощущаем источник того, что постигаем. В духовном постижении свет несет в себе, кроме наслаждения, четкое осознание источника наслаждения (глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся) со всеми его замыслами, планами.