Свадьба-Развод и наоборот

Нарицын Николай Николаевич

Но и в процессе охоты тоже не все бегают кучей за добычей: существует расстановка сил, у каждого своя роль - загонщики, ловчие т т.п., исходя из возраста, сил и способностей. Расставляет всех по местам вожак стаи. Таким образом охота становится более результативной и менее безопасной. Для этого в основном и нужна строгая стайная иерархия. И как правило, в стаю объединяются хищники - то есть те, чья добыча пропитания связанна с непосредственной опасностью. Ведь если щипать травку на лугу можно каждому самостоятельно, то бегать за каким-нибудь оленем, который может и копытом по зубам, чревато последствиями...

Такая стайная система отношений сохранилась и у первобытного человека. Причем исторически сложилась так, что дети, вырастая, не разбегались из стаи, оставались в ней же. И чем более было детей (точнее, охотников), тем крепче, сильнее, влиятельнее становилась стая. В стае соединялись несколько поколений, и все родственники были одной большой семьей.

Говоря по латыни - МЕГА семьей.

А так как человеческие первобытные стаи жили именно по таким законам (именно тогда, когда человек начал питаться мясом), то матриархата не было никогда! Ведь вожаком мог стать тот., кто был силен и справедлив (но силен - в первую очередь): тогда еще трудно было выбирать вождей по интеллекту и прочим возможностям, кроме силы. Поэтому по причине полового диморфизма, а точнее, по причине большей мышечной массы и физической силы у особей мужского пола вожаком всегда становился самец. Кстати, сейчас известно уже очень многое о первобытных человеческих племенах, но сведений о матриархате не встречается нигде...

Однако это не исключает, что вожаком стаи могла стать женщина. Это встречается до сих пор. Например, у волков. Но это должна быть либо жена убитого вождя, либо женщина с мужской силой и мужским стилем поведения. Скажем, в той же волчьей стае волчица, становясь вожаком, перестает быть самкой для воспроизведения потомства. Хотя справедливости ради надо сказать. Что у волков половой диморфизм как отличие женских особей от мужских выражен слабее: разница в силе у них практически никакая...

Однако стая, живущая «одной семьей», сталкивалась с определенными трудностями в процессе воспроизведения рода. Ведь с одной стороны, природа для того и задумала двуполое размножение. Чтобы обеспечить чистоту каждого вида. Не принуждая к близкородственным связям. А с другой стороны, такая стая-семья во избежание проникновения чужаков как раз к близкородственным связям принуждала. Поэтому постепенно источником партнеров для продолжения рода становились «посторонние пришельцы»: перебежчики из других племен, пленные, взятые во время меж стайных «разборок», и т.п. И складывалось так, что сексуальные связи закрепляли родственные отношения. Мол, переспал с такой-то - называй ее женой и вводи в нашу стаю (пока не убежала): иначе, не дай бог, забеременеет, а ребеночек-то будет принадлежать другому племени. И у потенциального врага будет на одного охотника больше...

Отсюда понятно многое в наших современных взаимоотношениях. В частности, почему моралью запрещаются беспорядочные половые контакты (То, что можно так подхватить заразу - не из этой оперы). Мол, не стоит направо-налево раздавать детей, а если уж случилось - женитесь... А потом, мало ли с кем ты переспишь - еще надо посмотреть, с кем это ты закрепляешь родственные связи, кого тащишь в свою стаю-семью - вдруг ни на что негодного (или негодную)?

Точно так же люди, живущие по законам мегасемьи до сих пор, так трепетно относятся к бракам детей. Потому что выбирают своему ребенку не полового партнера, с которым приятно будет заниматься любовью, и не друга, с которым будет славно общаться помимо постели, а нового члена своей мегасемьи-стаи. Ведь чем дальше, тем больше разветвлялась структура мегасемьи: со введением нового члена в стаю принимались его родители и прочие родственники: две стаи-семьи объединялись в одну МЕГА семью. Отсюда опять же современное «моральное требование» жить вместе с родителями, неприятие того, что одна большая семья дробится на несколько самостоятельных, Мол, мы сильны, пока мы вместе - даже если при этом сидим друг у друга на голове и спокойной жизни нет никому.

Однако в человеческом племени-мегасемье сила постепенно становилась не самым главным качеством. Вскоре править мегасемьей начинали традиции и обычаи - прототип сегодняшних законов. И если вожак не знал, как поступить, руководствовался традициями - то есть как в подобных случаях поступили бы предки. Поэтому до сих пор традиции, обычаи и прочие «увечные ценности» семьи довлеют над разумом и логикой во многих семьях, которые существуют по древним законам. А законы, между прочим, были самые разные. Например, одно из первых способов расторжения мегасемейного брака: если супруг чем-то не угодил - его просто-напросто съедали...

А человек в своем развитии шел дальше, окончательно выпрямился, и наконец перешел к развитию натурального хозяйства. Вот здесь мегасемья стала основным условием выживания, причем чем боле было в такой мегасемье родственников - тем сильнее была семья и тем более лучшего существования она могла добиться для всех ее членов. Необходимо было объединить усилия для добывания еды. И вожаку подчинялись беспрекословно под угрозой голодания. Потому что хозяйство было самое что ни на есть натуральное - что произведешь - то и съешь, на стороне тебе ничего не приготовили. А чем больше народу - тем больше и произведут, значит, тем больше съедят. А кто не слушается - есть не дадут вообще... И до сих пор там, где имеется склонность к натуральному

хозяйству, в частности к самостоятельному добыванию непосредственных продуктов питания ( например, в сельской местности), мегасемья является очень важным условием выживания. Да в общем-то, деревенская мегасемья со своими принципами и законами с тех давних времен не сильно-то изменилась.

С появлением научно-технического прогресса мегасемья стала устаревать и изживать себя. В частности, при внедрении механизации и автоматизации производства потребовалось много людей одной специальности. Скажем, на конвейер нужна тысяча сборщиков. Поэтому одна семья, даже мега-, не могла обеспечивать такие нужны - даже в самой большой семье не найдется тысячи сыновей одного примерно возраста работоспособности. Семья стала выполнять функции не по производству питания, а по воспроизводству населения, наследованию имущества и воспитанию детей. А сегодня с развитием массового производства мегасемья вообще стала обузой. Примат государственных законов над семейными традициями, автоматизация производства и возможность купить продукты в магазине, а не выращивать на грядке, сделали свое дело: теперь необходимости сохранять огромную семью нет, и вполне можно разделиться. Более того, в современных условиях объединить огромную, состоящую из нескольких семей и поколений мегасемью в одном месте проживания тоже невозможно: условия с жильем, сами понимаете, не позволяют...

Сегодня за принципы мегасемьи-стаи держатся в основном те, кого называют «кланом» или «братством». Теперь понимаете, откуда пошло это слово - братки? Это стая, живущая в оппозиции к закону, и добывающая свой хлеб криминальным - опасным для членов стаи - методом. Поэтому им никуда не деться от законов мегасемьи - ведь для них чем больше в стае народу, тем они сильнее. И чем опаснее для жизни их способ пропитания - тем сильнее крепнут связи. Потому что если кто-то погибнет - на его место встанет родственник, брат. Или тот, кто считается таковым. Поэтому у них очень прочные связи между собой: чтобы не потерять силу сопротивления закону. Кстати, мало кто знает, что в переводе с итальянского известное слово "мафия" значит всего-навсего "моя семья"!

Но очень часто люди просто ищут возможность вернуть мегасемью. В частности, в городах наблюдается всплеск интереса к земельным и дачным участкам. Причем не для того, чтобы построить там загородный домик и ездить купаться и загорать - нет, там обязательно нужно развести огород и заниматься каторжным трудом, выращивая собственную картошку и помидоры. Такой участок, бывает, становится серьезным подспорьем - но не для всех! Многим сейчас гораздо проще купить овощи на рынке или в магазине. А если подсчитать затраты времени на этом участке, особенно в отрыве от работы (да и от отдыха). и на транспорт, чтобы доехать до этого участка - урожай получается просто золотой! Однако не ради двух-трех картошек большинство москвичей держат дачные огороды. А для того, чтобы получить возможность привязывать к себе родственников и чаще всего детей. Не давать им разлетаться от себя, привлекать к работам и создавать такую извините за каламбур, небольшую мегасемейку, где, соответственно, быть вожаком. Для этого все и делается.

Какова же структура мегасемьи человека разумного - той, которая и по сей день сохранилась в нашем селе? Что же привлекательного в такой мегасемье, если многие до сих пор не могут отказаться от ее законов и образа жизни?

Стержень, основа такой мегасемьи - сильный хозяин. Чаще всего отец или дед. Не стоит удивляться слову "дед": дедом чаще всего был мужчина лет 45-50 (потому что в таких мегасемьях рожали в 18-20: некогда рассиживаться, нужны рабочие руки, и чем больше женщина успеет произвести детей за период своей способности к воспроизводству, тем лучше!) Это тот самый «дедушка с ложкой», который строго следил за соблюдением внутрисемейной иерархии - в частности, за столом. Нельзя было есть мясо без его команды, а иначе - ложкой в лоб... Вот вам рудимент того самого распределения сил при добывании мяса, которое осуществлял вожак. Это крепкий мужик с жизненным опытом, не требующий постоянной помощи от посторонних, то есть полностью физически здоровый. Небольшая деталь: как правило, у таких мужчин были полностью сохранены все собственные зубы. Это считалось немаловажным признаком здоровья. Помните во множестве русских сказок дедушку, которому надо было пищу жевать? Так вот. Таким «дедушкой», а точнее, прадедушкой, был представитель четвертого поколения - старик лет 70. Возраст был по тем временам преклонный: только самые сильные при такой нагрузке доживали до 60, а уж 70 - так и вообще глубокая старость... Удел такого дедушки - сидеть на печке. Но даже этот дедушка в мегасемье должен был приносить пользу. Скажем, как в известной сказке, сажал яблоньки для последующих поколений. Или проще - присматривал за малолетними внуками, которые еще не могли работать вместе со всеми. Причем совсем не обязательно, что на печке сидел дедушка - могла и бабушка. Хотя, конечно, реже: женщины от нагрузки умирали раньше. А если и выживали, то до самой смерти пытались хлопотать по хозяйству...