Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
Когда он пришел к Якудзю, он немедленно стал учеником.
Позже Якудзю послал Исана настоятелем на гору И. Сначала Исан жил отшельником, но постепенно вокруг него стали собираться ученики; наконец, их число выросло до тысячи. Исан учил на горе. И больше сорока лет.
Это была небольшая биографическая справка. Теперь — сутры:
Однажды Исан до поздней ночи просидел с Якудзю в тиши горного храма.
– Кто ты? — спросил Якудзю.
– Рейю, — ответил Исан.
– Поройся в очаге, — посоветовал
Исан сделал то, что ему велели, и сказал:
– Я не нашел ни одного уголька.
Огонь совсем угас, не осталось даже углей.
Якудзю взял щипцы и, порывшись глубже, вытащил крохотный тлеющий уголек. Он показал его Исану и сказал:
– Вот, смотри! Ты искал недостаточно глубоко.
Тихой ночью в горном храме... все, что делает мастер, имеет цель. Он попросил Исана выяснить, остался ли огонь в дровах. Ночь становится все холоднее; посмотри. В обычной жизни это — незначительное действие. Исан сделал то, что его просили, и сказал: «Я не нашел углей. Огонь совсем погас».
Якудзю взял щипцы... Таков путь дзен: прямое обучение, без слов. Якудзю взял щипцы и, порывшись глубже, вытащил крохотный тлеющий уголек. Он показал его Исану и сказал:
– Вот, смотри! Ты искал недостаточно глубоко.
Исан внезапно стал просветленным... потому что это была точная ситуация его медитаций. Он шел, но недостаточно глубоко, чтобы найти огонь жизни. Внезапно, без всяких слов — о просветлении не говорят... увидев это действие Якудзю — он пошел глубже и нашел тлеющий уголь, — Исан, должно быть, глубже вошел в себя. Он медитировал, но, должно быть, проникал недостаточно глубоко, чтобы найти живой огонь.
Исан внезапно стал просветленным.
Рациональным людям очень трудно понять, как просветление может быть внезапным. Оно внезапно, если вы понимаете, как дзенские мастера из каждой ситуации создают некий знак, который нельзя пересказать словами. В словах он вновь и вновь говорит: «Иди глубже!» Но это все, что можно сказать; все остальное зависит только от того, пойдете вы глубже, или нет.
Якудзю должен создать очень ясную экзистенциальную ситуацию, чтобы показать Исану, что он идет недостаточно глубоко. И простая вещь — то, что он нашел уголь — заставила Исана пройти внутрь настолько глубоко, насколько это возможно. Этой тихой ночью он нашел свой внутренний огонь; он стал просветленным. Это кажется неожиданным. Это не неожиданно — годы учения, годы медитации. Но в нужный момент мастер дает вам ситуацию, которая показывает, что упущено.
Ему не хватало мужества пойти в самый центр; иначе — как вы можете упустить живой огонь? Вы живы! Как вы можешь упускать свою божественность, как вы можете упустить своего будду?
Исан внезапно стал просветленным. Он поклонился Якудзю, который сказал:
– Ты пришел к перекрестку природы будды; ты должен наблюдать за временем и причинностью.
Хотя он и стал просветленным, он должен пустить корни в свое просветление. Иначе оно останется только далеким проблеском, который быстро забудется или будет вспоминаться только как эхо, удаленное на тысячи миль. Теперь ты должен заботливо поливать этот внезапный цветок внутри тебя. Теперь ты должен все время
Якудзю сказал ему: «Ты пришел к перекрестку природы будды; ты должен наблюдать за временем и причинностью».
Теперь будь внимателен. Причиной твоего просветления была обыденная, земная вещь. Теперь ты должен помнить, что, войдя глубже,ты внезапно стал просветленным; и ты можешь пойти еще глубже. На самом деле, пограничной черты, где ты должен остановиться, нет. Ты можешь пойти так глубоко, что станешь самой глубиной. Лишь тогда у твоего просветления вырастут корни. Теперь его нельзя уничтожить, это уже не однолетний цветок.
Когда придет время, ты осознаешь это — подобно тому, как вспоминаешь нечто забытое.
То, что ты увидел сегодня — только первый проблеск, который привел тебя на распутье. Ты все еще можешь заблудиться, другие дороги по-прежнему открыты. Теперь будь внимателен. Причина была в том, чтобы пойти глубже — так что продолжай, иди все глубже, глубже и глубже. Не останавливайся, пока ты сам не станешь глубиной, пустой бездной.
Это время, когда весна приходит в твое существо. Потом ты осознаешь, что не приобрел ничего; ты словно вспоминаешь нечто забытое. Оно всегда было здесь, так что это не нечто новое, что ты приобрел. Это нечто,что ты забыл так давно,что не имеешь представления, когда это случилось. Теперь ты вспомнил.
В тот момент, когда просветление становится просто воспоминанием, оно становится самим вашим дыханием, самим вашим пульсом. Тогда вам не нужна никакая медитация. Тогда вся ваша жизнь — медитация. Без всяких усилий, безусильно, вы — будда. Если есть какое-то усилие, это означает, что нечто упущено. Когда будда естественен, вы даже во сне — будда. Когда вы бодрствуете, работаете, что бы вы ни делали — аромат вашей буддовости будет окружать вас.
Но это случится лишь тогда, когда вы достигнете предельной глубины, и осознание будет восприниматься не как достижение, а как простое воспоминание. Так что не начинайте хвастать им, потому что это не достижение — чем же тут хвастать? Вы просто тонете в этом новом, покинутом, забытом месте, которое и есть ваше существо.
И произойдут миллионы вещей, но вы не будете деятелем. Они будут просто случаться, потому что ваше присутствие достигло таких глубин. Когда ваше свидетельствование достигнет предельной глубины, начнут расцветать цветы, распускаться лотосы — к вам пришел рассвет, вы родились заново. Вы были мертвы, теперь вы живы. Новая жизнь целиком заполнила вас и принесла великую красоту, истину и изящество.
Это нельзя взять у других. Следовательно, когда ты просветленный, проявляется твоя изначальная природа. Теперь ты достиг ее — заботливо ее культивируй.
Это очень важное утверждение Якудзю. Вы не можете культивировать просветление, это будет фальшью. Вы можете ходить как будда, вы можете ухитриться сидеть в позе лотоса... это будет особенно трудно людям, приехавшим с Запада. В холодных странах придумали стулья; в жарких странах не составляет проблемы сидеть на полу. Но в холодных странах сидеть на полу трудно. Поэтому, если Будда сидит в позе лотоса, это не значит, что вы должны сидеть в позе лотоса, и только тогда вы станете буддой. Вы можете практиковать это — многие идиоты это делают, без необходимости мучая себя.